ДНЕПРОПЕТРОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ САЙТ "ПОКРОВ" Отвечает протоиерей Алексий Гетьман:

[Руслан Остров]

http://pokrov.dp.ua/faq

1).В поминальную родительскую субботу перед Троицей поминоют всех от века усопших православных христиан, и самоубийц? За них, в этот день, можно подавать записки в алтарь? И как поминают таких людей в другие дни?

Отвечает протоиерей Алексий Гетьман:

Мнение о том, что в Троицкую родительскую субботу допускается поминовение самоубийц на Литургии, совершенно ошибочно. В молитвах о усопших в этот день упоминаются «удушенные», но речь идет о людях, которых убили через удушение или которые погибли в результате несчастного случая, но ни в коем случае не о тех, кто наложил на себя руки. Литургия – это Таинство Церкви, и молитва на ней совершается лишь за членов Церкви – живых и усопших. Самоубийца актом своей свободной воли отлучает себя от Церкви, а потому его церковное поминовение невозможно ни при каких обстоятельствах. В то же время Церковь не запрещает родным самоубийцы просить Господа о своем сроднике в своих частных молитвах.

Следует также иметь в виду, что самоубийцей Церковь считает лишь человека, покончившего с жизнью в результате свободного и осознанного выбора. Лица, убившие себя в результате психического заболевания, к таковым не относятся.

2).Недавно в Интернете прочитал заявление иеромонаха Димитрия (Першина) о том, что во время поста можно не уклоняться от супружеских связей. Кроме того, из различных православных источников замечаю тенденцию послабления и в других областях. Мотивация - всеобщая немощь и расслабление народа, а православная аскетика рассматривается как одна из причин, отпугивающих людей от Церкви. Лет 10-15 назад, когда я и мои ровесники пришли к вере, мы с готовностью приняли всё, что предлагали в Церкви: и стиль одежды, и строгость поста, и «непонятный» язык огослужения. Теперь же все как-то упрощается. Не принесет ли вред самой Церкви отступление от вековых традиций и подстраивание под всеобщую расслабленность народа?

Отвечает протоиерей Алексий Гетьман:

Я убежден, что, становясь членом Церкви, человек должен принимать ее нормы, а не пытаться навязать ей свои. Послабление тех или иных требований возможно лишь для конкретного человека, исходя из его личных обстоятельств и в силу веских причин: например, по состоянию здоровья. Каждый такой случай – это исключение, решение о целесообразности которого принимается духовником. Этот общий принцип относится и к супружескому воздержанию в период поста. Церковь распространяет принцип постного воздержания не только на пищу, но и на супружеские отношения. Но в то же время апостол Павел писал: «Лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор. 7, 9). Если для человека длительное половое воздержание становится искушением, это повод для разговора с духовником.

«Не принесет ли вред самой Церкви отступление от вековых традиций и подстраивание под всеобщую расслабленность народа?». Надо понимать, что основным принципом жизни Церкви является любовь и снисхождение. Аскетические нормы не являются самоцелью и догмой и могут изменяться Церковью на основе решения соборного разума и исходя из реалий эпохи. В том, что Церковь учитывает обстоятельства времени, в которое она совершает свое служение, не следует видеть угрозу ее существованию.