ТЕЗИСЫ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА НА 1925 Г.: «СОЮЗ БЕЗБОЖНИКОВ, КОМСОМОЛ И АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА»

[Лидия]

ТЕЗИСЫ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА НА 1925 Г.:
«СОЮЗ БЕЗБОЖНИКОВ, КОМСОМОЛ И АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА»*

ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1. Задача борьбы с религией не первостепенная задача, необходимо
ясно отдавать себе отчет о месте антирелигиозной пропаганды в
текущем строительстве Союза.

2. Рабочий класс выдвигает задачу антирелигиозной пропаганды,

как часть общей задачи - широкого распространения своего
материалистического мировоззрения. Победивший пролетариат
Союза С.С.Р. связывает антирелигиозную пропаганду со всем
экономическим и культурным строительством.

3. Рост буржуазной идеологии, угрожающей в деревне
распространением сектантства, предостерегает от «ликвидаторского
отношения к антирелигиозной пропаганде, заставляет со всем
вниманием отнестись к этому участку пролетарской борьбы».

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ НЫНЕШНЕЙ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ
ПРОПАГАНДЫ

4. Основной задачей антирелигиозной пропаганды в настоящее
время является: втягивание широких масс /особенно отсталой части
крестьянства, нацмен, женщин/ в активную общественную и
самообразовательную работу, использование огромного интереса к
вопросам религии для приближения их к материалистическому
мировоззрению, приближения их к комсомолу и партии.

5. Антирелигиозная пропаганда уже широко распространилась,
заинтересовала, втянула многочисленный кадр рабочих и крестьян.
В настоящее время стоит задача не столько расширять,
распространять антипитать конкретным содержанием безбожие масс.

6. До сих пор антирелигиозная пропаганда носила кустарный,
распыленный характер, теперь с организацией единого всесоюзного
антирелигиозного общества /Союз Безбожников С.С.С.Р./,
насчитывающего свыше 300.000 организованных безбожников, она
принимает планомерный, организованный характер. Ставя
антирелигиозную пропаганду на рельсы широкой общественности,
Партия и Комсомол сохраняют целиком свое руководство.

РОПЬ РПКСМ В АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЕ

7. Антирелигиозную пропаганду мы рассчитываем в первую
очередь на молодежь, отсюда огромная преобладающая роль
комсомола в антирелигиозной пропаганде. Не следует, однако,
РЛКСМ антирелигиозную пропаганду вести самостоятельно -
необходим полный контакт с Партией.

8. Через умело поставленную антирелигиозную пропаганду,
особенно в деревне, Комсомол приближает к себе неорганизованные
кадры молодежи в дальнейшем перевоспитывая лучшую часть в
РЛКСМ.

9. Комсомолу не рекомендуется создавать своих аппаратов
антирелигиозной пропаганды, - он должен проводить ее через
существующие политпросветорганы, в особенности через безбожное

общество, где члены РЛКСМ являются преобладающими, наиболее
активной частью.

10. Первый антирелигиозный порыв Комсомола, бурные кампании
комсомольского рождества и пасхи, кое-где сменились обратной
реакцией, ликвидаторским, безучастным отношением к
антирелигиозной пропаганде, - необходимо это изжить.

организация АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ

11. Антирелигиозная пропаганда организована в Союз
Безбожников С.С.С.Р. Основной единицей общества является
ячейка. Аппарат общества - волостные, уездные /окружные/,
губернские /областные/ и краевые советы. Комсомол принимает
широкое участие.

СРЕДСТВА АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ

12. Комсомол составляет ядро организаторов и пропагандистов
безбожия. Однако, растущая потребность в руководстве, в связи с
ростом безбожного движения, перегоняет подготовку кадра
пропагандистов-безбожников. Необходимо усиление подготовки,
введение актива комсомола в организующиеся на местах курсы,
семинарии антирелигиозников.

13. Антирелигиозная литература недостаточна. Кое-где издается
ненужная, малоценная. Необходимо издание массовой
антирелигиозной литературы /библиотечки безбожника/ и научнометодических
пособий для пропагандистов-антирелигиозников.
Необходимо устранить кустарные издания «сборников к пасхе и
рождеству» и дать комсомольцу-пропагандиству нужную книгу.

ФОРМЫ РАБОТЫ

14. Необходимо отказаться от выездов на места
малоподготовленных комсомольских докладчиков. Нужно
разработать тематические циклы лекций с тезисами и конспектами,
приспособленные к различным аудиториям по возрастному,
социальному и национальному составу. Диспуты
малоподготовленным проводить не допускается и вообще диспуты
форма - не рекомендуется.

15. Кружковая антирелигиозная пропаганда в настоящее время
организованная в общество - наиболее приемлемая форма работы.
Следует оживить работу кружков, увязывая ее с практической
работой - устройством уголков безбожника, вечеров, проведением
кампаний и проч. необходимо скорейшее составление программ для
деревенского и рабочего антирелигиозного кружка молодежи.

16. Печатная антирелигиозная пропаганда проводится слабо в
комсомольской прессе. Необходима организация в каждой
комсомольской газете уголка безбожника с систематическими
естественно-научными и антирелигиозными статейками,
библиографией. Участие комсомола в антирелигиозной печати велико,
но не оформленно. Научно методический ежемесячник орган для
пропагандистов. Комсомол должен в нем принять деятельное участие.

17. Художественные формы антирелигиозной пропаганды
комсомола требуют основательного качественного улучшения.
Необходимо улучшение уголков безбожника или принимающих
резкий сатирический, не научный характер или превращающихся в
подобие часовни. Необходимо особенное внимание обратить на
антирелигиозные спектакли, вечера, ибо большинство ставящихся
инсценировок носят оскорбительный резкий характер, часто сводятся
к балагану. Необходимо привлечение художественных сил и
разработка серий пьес, инсценировок антирелигиозного содержания
для комсомольских и пионерских постановок.

18. Пропаганда в быту. Кое-где октябрины принимают
отрицательный характер излишнего увлечения красной
обрядностью. Необходимо стремиться в работе среди молодежи к
полному освобождению от всякой обрядности, к устранению
формальных отношений. Каждый комсомолец должен всюду и везде
в домашнем быту, на работе проводить безбожную пропаганду,
отнюдь не проводя ее в форме постоянных насмешек против религии,
насмешек против попов и обрядов, но систематически и упорно,
идейно пропагандируя окружающую массу, расширяя ее понимание
общественных отношений и явлений природы.

МОМЕНТЫ БЕЗБОЖНОЙ РАБОТЫ

19. Главное внимание в безбожной работе комсомола необходимо
уделять антирелигиозной пропаганде в деревне, где работу
необходимо увязывать со всей политической, общественноэкономической
деятельностью комсомола, партии. Советской власти.
В деревне, в особенности необходимо подчеркнуть этот момент
увязки приятиями, с введением новых методов сельского хозяйства,
хозяйственной организацией деревни: кооперации, комитетов
взаимопомощи. Необходимо противопоставлять свою деятельность,
деятельности сектантских групп - общин, пытающихся хозяйственно
объединить крестьянский молодняк.

20. Особенное внимание женщине. Процент втягивания девушек
в безбожную работу невелик; часты случаи выхождения деревенских
девушек из комсомола по религиозным убеждениям. Особое внимание в безбожной работе комсомола необходимо обратить на женский молодняк.

Источник: Русское и советское молодёжное движение в документах 1905 -1937 гг. — М.: ОМП-Пресс, 2002. (199)
http://docs.historyrussia.org/ru/nodes/118527-propagandistskaya-agressiya-komsomola-soyuz-bezbozhnikov-tezisy-tsentralnogo-komiteta-na-1925-g-locale-nil-soyuz-bezbozhnikov-komsomol-i-antireligioznaya-propaganda-locale-nil#mode/inspect/page/1/zoom/4