"Сладенькое" христианство ряда православных СМИ формирует у детей лживость и двуличность, считает колумнист "Фомы"

[Романенко Людмила]

источник религаре

Колумнист "Фомы" Елена Фетисова полагает, что православные издания для детей должны перестать рассказывать о "сладеньком" христианстве.

В статье, опубликованной 6 марта на сайте "Фомы", автор называет характерные признаки стиля, распространенного в некоторых ортоСМИ: "Отчего-то открывается в основном такое вот сладенькое, простите, христианствочко для добреньких деточек, в котором не только зрительные образы источают елей, но и каждое слово непременно уменьшенненькое, особенно, если оно священненькое".

По мнению Фетисовой, еще одной важной проблемой ряда православных изданий для детей является сознательная беспроблемность текстов: "Проблема же некоторых современных журнальных текстов (кроме сахарного стиля) – в их почти полной беспроблемности. Создатели журналов помнят, видимо, что познание зла – это всегда в некотором роде соединение с ним, соучастие – и стерилизуют журнал до полной иллюзии всеобщего строгого благочестия".

Журналист считает недопустимым рассказывать скучные назидательные сказки для детей даже младшего школьного возраста, у которых существуют реальные проблемы.

Елена Фетисова в статье отмечает, что ориентация на "сладенькое христианство" и безжизненные примеры для подражания из плохо переработанной агиографической литературы, воспитывает у детей лживость и двуличность: "В журнале – лишь тишь да благодать, заповедник Православия в стиле "лубок". И на него может быть две реакции. Либо ребенок решит: "Да ну вас с вашим журналом, скукотища!" – либо будет тянуться к заявленным образцам и потихоньку приходить в уныние от того, что вокруг, оказывается, одни святые, и лишь он один отчего-то не горит сердцем на службе и еще не готов отдать последнюю машинку сестре. И с ним одним отчего-то не случаются ежедневно изобильные чудеса и знамения. Только это путь не к смирению, а к двуличию, к привычке прятать проблемы, являя взрослым только образ благочестивого отрока с журнальных страниц, такой приятный их взрослому взору".

[Татьяна Сергеевна]

А в сказках как? Всё с умом надо. Вам хочется детям проблемы предъявить? Так мир не спит...Мне нравятся светлые настроения и примеры. Не раздражают почему-то. А вас?

[Руслан Остров]

Я думаю Татьяна Сергеевна, что автор статьи хотел предупредить о том, что формирование у детей и подростков идеалистического, прелестного взгляда на этот мир - с его приукрашиванием может привести потом к разачарованию и охлаждению. 
В этом есть опасность и угроза.
Мне думается, что православное миссионерство среди юных чад должно искать другие пути.

[Татьяна Сергеевна]

Искатели....Начните со сказок.

[Руслан Остров]

Сказки в православии не приветствуются, есть конечно метафоры и аллегории, ПРИТЧИ - однозначно, но не сказки ...

[Комаръ]

Про сказки.... 

Недавно очень уважаемый специалист и искусствовед по иконописи Фамарь ( Илья) издал книжечку сказок с уклоном в русскую икону. 

Такие понятия как "Туземная икона" "Особая икона" ввёл в среду коллекционеров и искусствоведов тоже Илья. 

На фото в сказках изображён он сам и его супруга. 

Вот его сайт: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Татьяна Сергеевна]

Сказки в православии не приветствуются, есть конечно метафоры и аллегории, ПРИТЧИ - однозначно, но не сказки ...

Это вы, Админ за себя только решили, надеюсь.

[Руслан Остров]

Конечно это моё личное мнение - еслы Вы считаете, что ложь это один из приёмов православной церкви - приведите.

[Татьяна Сергеевна]

Мало сказки читать, их надо ещё толковать правильно. Я только вот с годами их мудрость вижу. Вопрос: Мог ли Петух избежать Лисьего плена, откуда его выручил Кот?

[Татьяна Сергеевна]

Конечно это моё личное мнение - еслы Вы считаете, что ложь это один из приёмов православной церкви - приведите.

В чём речь?

[Руслан Остров]

Речь о сказках.

[Татьяна Сергеевна]

Тогда ответьте на вопрос о петухе!

[Руслан Остров]

О каком ?

[Руслан Остров]

Как делать православные статьи
Автор: ПАВЕЛ МИНКА
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]За последние годы в большом количестве издаются православные авторы. Их публикуют в печати и интернете. Православная публицистика – очень разная… Но при этом нельзя говорить, что она всецело хорошая. В большей степени это литература с недостатками…
Именно поэтому хотелось бы всем тем, кто хочет пополнить ряды православных авторов, сказать несколько слов о том, как нужно писать православные статьи или книги. Скажу честно: у меня нет формулы безупречной православной статьи. Я не претендую на роль «гуру» в православной публицистике – да не подумает мой читатель, что я очень высокого мнения о своих талантах в этом плане! Но зато у меня есть некоторые соображения по этому поводу, которые кому-то могут оказаться полезными…
Во-первых, нужно отказаться от «церковнокитайского языка». О чем я говорю? Множество православных публицистов пишет елейно-слащавым стилем с использованием в каждой строчке «благочестивых» слов: «многогрешный», «смиренный», «многострадальный», «облобызав», «послушайте же сие повествования, братья и сестры, если печетесь о спасении своих многогрешных душ!» и т.д. Так писать в новом тысячелетии нельзя! Язык развивается. Если бы вы жили несколько веков назад, то такой стиль еще куда бы не шел, но в эпоху массовой печатной продукции он неуместен. Тем более если вы миссионер – потенциальные верующие, для которых вы трудитесь, вряд ли с интересом прочитают ваши работы… Кроме этого, использование елейно-слащавого стиля создает впечатление неестественности, наигранности, и так и хочется сказать, читая это: «Не верю!»
Во-вторых, в ваших работах должна быть новизна. Более 90% православных авторов не пишут ни о чем новом. Подавляющее большинство проповедников и миссионеров пишут о том, о чем до них в православии писали тысячи раз. Их статьи можно назвать конспектами старины, но не полноценными трудами. Кому-то это приносит пользу, ведь многие открывают для себя мир православия впервые. Но церковному человеку читать это рано или поздно становится скучно… Нужно понять, что православная мысль – не статична. Есть вечные ценности в христианстве, разговор о которых не будет прекращаться, но есть и развитие богословия, в том числе и православной публицистики. Если вы пишите о чем-то старом и известном, то нужно облекать это в новые формы или показывать с таких позиций, с каких никто этого еще не делал. Но все-таки нужно стремиться к новизне в ваших статьях, чтобы в них читатель мог прочитать то, чего до вас никто не написал.
В-третьих, цитировать в своих статьях желательно не только Писание и Предание, но и другие источники. Если вы не строгий богослов, а православный публицист, то это даже необходимо! Вы пишите для людей, а их интересы часто шире православного богословия. Замечательно, если вы будете цитировать в статьях разных созвучных православию авторов – известных философов, психологов, писателей, поэтов и др. «Семена Логоса», т.е. созвучные православию мысли, можно найти везде. Это сделают вашу статью более глубокой и интересной! И, кроме того, предаст ей миссионерский эффект.
В качестве примера можно ориентироваться на труды отца Андрей Кураева. Чем больше православных публицистов такого плана будет, тем лучше…
Удачи в творчестве!