Re: СБОР МАТЕРИАЛОВ, СВИДЕТЕЛЬСТВ ОЧЕВИДЦЕВ О ГОНЕНИЯХ НА НА ХРИСТИАН В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО И ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ.

[Руслан Остров]

ПРОДОЛЖЕНИЕ:

Причины усиления гонений на христиан



По оценкам специалистов, рост притеснений христиан происходит в последние тридцать лет, но особенно угрожающим это явление стало в последнее десятилетие. Это объясняется целым рядом причин.

Во-первых, нельзя обойти проблему, которая наличествует в ряде мусульманских стран – экстремизм и идеология ненависти, прикрываемая религией. Существует множество книг и интернет-ресурсов, созданных теми людьми, которые, называя себя мусульманами, проповедуют ненависть и призывают к убийствам людей иных религий, в частности, христиан. Они, несмотря на имеющиеся в Коране запреты насилия над христианами, как «людьми Книги», присваивают себе авторитет и право решать, кто из последователей Христа заслуживает смерти. Идеологи «Аль-Каиды», которая усиливает свое влияние в ряде стран Ближнего Востока, призывают к тотальному истреблению всех христиан. Показательно, что их жертвами становятся не только христиане, но и многие мусульмане, которые, будучи приверженцами традиционных направлений ислама, объявляются «отступниками» или «лицемерами». Подлинной трагедией стала необъявленная война, которую эти люди развязали против исламских муфтиев на Северном Кавказе.

Экспорт салафизма – одного из направлений радикального ислама, начался в 1970-е гг. из Аравийского полуострова в соседние регионы, а впоследствии и в более отдаленные страны. К 2000 году его приверженцы распространились по всему миру, и салафизм играет важную роль в Саудовской Аравии, Объединенных Арабских Эмиратах, Кувейте, Катаре, Судане и Афганистане.

Сегодня идеология радикального ислама стремительно распространяется с помощью современных информационных технологий: социальных сетей и т.д.

Наиболее уязвимыми перед ваххабизмом – другим радикальным исламским направлением, оказались исламские сообщества с низким уровнем религиозной образованности.

В ситуации ослабления центральной власти в ряде стран Ближнего Востока и Северной Африки религиозные экстремисты стремятся к доминированию в обществе. Происходит радикализация сознания мусульман: все большее число из них выступают против присутствия христиан в общественной жизни, участвуют в погромах храмов и домов христиан.

Трагедия состоит в том, что нетерпимое отношение к христианам в последнее время усиленно распространяется среди исламской молодежи, которая в силу экономических и социальных причин не имеет возможности для приложения своих сил. Пока исламское сообщество не выработало эффективного способа противостояния этому явлению.

Однако неправильно было бы возлагать ответственность за происходящее только лишь на темных, невежественных фанатиков-экстремистов, действующих стихийно, неорганизованно, чуть ли не в одиночку. Часто за спинами погромщиков стоят силы, основной целью которых является получение прибыли из ситуации хаоса и неразберихи. Успех таких людей оплачен кровью.

Во-вторых, нельзя не сказать о том, что одной из причин обострения отношений между христианами и мусульманами в ряде стран, прежде всего африканских, стала практика агрессивного миссионерства, применяемая евангелическими церквами, проповедники который активно работают с местным мусульманским населением с целью обращения его в христианство. Если же в проповеди допускается уничижение ислама, это еще больше подливает масла в огонь. Кроме того, иностранные миссионеры, как мы знаем по опыту нашей страны, могут преследовать и политические цели.

В-третьих, существует также целый комплекс политических и экономических причин, которые обуславливают заинтересованность ряда государств в разжигании межрелигиозной вражды в странах, где христиане составляют меньшинство.

Очевидно, что мы также должны учитывать различные побудительные мотивы, которыми руководствуются гонители христиан в каждой из стран. Например, если в Египте на христиан нападают, убивают, поджигают их храмы и дома, то в Ираке их чаще всего похищают, требуют выкуп или берут в заложники, хотя о взрывах христианских храмов в этой стране также нередко приходится слышать. По словам иракских христиан, там еще не изжит менталитет взимания с немусульман «диммы» (thimma) – специального религиозного налога. Сегодня их принуждают платить его в иной форме: жертвовать деньги на покупку оружия для борьбы с американскими интервентами.

В-четвёртых, одной из причин начала массовых гонений на христиан является отказ Европы от своей христианской идентичности. Процесс секуляризации привел к тому, что большинство европейцев перестали соотносить свою жизнь с Евангелием, стали жить по светским стандартам «общества потребления». В глазах же традиционных обществ, как, например, народов исламских стран, такая «постхристианская» цивилизация теряет какую-либо значимость и ценность. Мусульмане стали переносить на всех христиан обвинения, которые к христианству не имеют отношения, а связаны с политикой США в странах Ближнего Востока или пагубным влиянием «общества потребления». Речь идет об усиленном навязывании носителям традиционных культур секулярных стандартов и норм жизни. Протест против этого понуждения иногда выливается в антихристианские выступления.

В-пятых, ещё одной причиной антихристианских настроений является то, что на Западе у части протестантов, особенно харизматического направления, произошло глубокое искажение христианства. К сожалению, часто мусульмане отождествляют их представления с общехристианскими. Мы видим сегодня, как лидеры различных харизматических сект, именующие их христианскими церквами, провоцируют людей на необдуманные поступки ради собственного, как сейчас модно говорить «пиара». Вспомним пастора из Флориды, который совершил кощунственные действия в отношении Корана. Это ведёт к искажению образа христианства, подобно тому, как и действия исламских сект представляют ислам в извращённом виде. Я понимаю возмущение мусульман, религиозное чувство которых оскорбляют эти псевдохристиане. Об этой проблеме я говорил 3 июня нынешнего года в Египте, когда выступал перед преподавателями и студентами крупнейшего в мире исламского университета «Аль-Азхар». Я призвал мусульман не отождествлять таких псевдохристиан с христианами восточной традиции – православными и коптами, которые уважают ислам и никогда не оскорбляют его.

Историческая роль европейских стран и России в деле защиты христианских меньшинств

В прошлом правительства европейских стран всегда оказывали поддержку христианам в страдающих регионах, старались защитить их от преследований, облегчить их положение. Франция в течение столетий помогала христианам в Ливане, и их потомки до сих пор дают своим детям французские имена, независимо от того, к какому этносу они принадлежат. Великобритания до середины прошлого века активно защищала христиан на Ближнем Востоке.

Школы Императорского Православного Палестинского Общества, основанного в 1882 г., бесплатно обучали арабских детей. Общество содержало к 1914 г. более 100 школ и учительских семинарий в Палестине, Сирии и Ливане. В этих школах неизменно уделялось большое внимание изучению арабского языка и арабской культуры. Несколькопоколений арабской интеллигенции этих стран прошли через русские школы и сохранили о них самые благодарные воспоминания. На деньги российского государства и благотворителей из России на Ближнем Востоке устраивались медицинские и благотворительные учреждения для местных жителей-арабов. Православные общины на Ближнем Востоке с XVI века получали финансовую помощь от России и Русской Церкви, потому что у нас хорошо понимали, как трудно живется нашим братьям христианам в этом регионе. Во время активизации гонений на христиан в прошлые века Россия оказывала политическую поддержку гонимым, в том числе в форме дипломатического давления на страны, где происходили гонения. Одним словом, Россия и Русская Церковь исторически являлись и являются защитниками гонимых христиан.

Реакция международного сообщества на преследования христиан

Проблема преследования христиан много лет практически замалчивалась в Европе. Европейские политики, движимые духом политкорректности, много говорили о недопустимости антисемитизма, исламофобии, других проявлений религиозной или этнической нетерпимости, но почему-то обходили молчанием тему дискриминации христиан.

Ситуация начала меняться лишь в последние годы. Так, в ноябре 2007 года Европарламент выразил обеспокоенность преследованиями христиан в Ираке, Пакистане, секторе Газа, Египте, Филиппинах, Судане, Китае и Вьетнаме. Своей резолюцией Европарламент сурово осудил все акты насилия против христиан. Депутаты отвергли любые формы дискриминации или нетолерантного отношения на основании религиозных взглядов. Кроме того, Европарламент призвал правительства стран, где происходят акты насилия против общин христиан, улучшить безопасность христианского населения.

В апреле 2009 г. участники прошедшей в Женеве конференции ООН по борьбе с расизмом и ксенофобией осудили дискриминацию христиан. В итоговом документе форума содержится озабоченность «ростом расовой и религиозной нетерпимости, включая исламофобию, антисемитизм, христианофобию и антиарабизм». С тех пор слово «христианофобия» вошло в официальный политический лексикон и появилось на страницах документов ООН и ОБСЕ.

В декабре 2010 г. специально к форуму «Встреча по свободе вероисповедования», проведенному в Вене по инициативе Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), был подготовлен 40-страничный документ. Он содержит подробное описание событий и ситуаций, в результате которых за последние 5 лет христиане становились жертвами дискриминации и нетерпимости в различных европейских странах.

В январе Италия выразила готовность вместе с Египтом объявить войну нетерпимости и терроризму. Тогда же была принята резолюция Европарламента, в которой впервые были перечислены факты гонений на христиан в различных странах мира и предложен механизм осуществления помощи им.

Вечером 19 января 2011 года в память о жертвах недавних террористических атак против христиан члены Европарламента зажгли свечи, а 20 января была принята резолюция «О положении христиан в свете защиты свободы религии», осуждающая убийства или дискриминацию христиан в разных странах, в частности, в Египте, Нигерии, Пакистане, Иране, Ираке, на Филиппинах. Резолюция, адресованная правительствам и парламентам этих стран, была принята большинством голосов. За нее проголосовали представители всех политических партий, присутствующих в Европейском парламенте. Депутаты решили учредить постоянно действующий орган при Европейской службе внешних действий, который будет следить за развитием ситуации с религиозной свободой в мире и ежегодно информировать органы ЕС и широкую общественность о случаях ущемления свободы совести властями или общественными силами разных стран.

Резолюция Европарламента является важной в силу нескольких обстоятельств. Во-первых, европейские политики в полный голос высказались по проблеме, которая до сих пор получала лишь периферийное звучание. Таким образом, существование гонений на христиан в мире было признано одним из основных политических органов Европейского союза. Во-вторых, впервые было обращено пристальное внимание на работу лиц, которые занимаются сбором объективных сведений о гонениях на христиан в мире. В-третьих, в своей резолюции Европарламент предложил конкретные способы воздействия на ситуацию. Их принцип прост: деньги и бизнес в обмен на соблюдение прав человека. Экономические соглашения между странами Евросоюза и государствами, имеющими зафиксированные нарушения религиозной свободы христиан и других религиозных меньшинств, должны заключаться только при условии улучшения положения ущемленных в правах религиозных групп. В-четвёртых, в принятой резолюции много внимания уделяется необходимости соблюдения религиозной свободы, которая закреплена основополагающими международными и европейскими документами, а также содержится предложение по созданию механизмов ее мониторинга. Вместе с тем эти важные и своевременные призывы приведут к искомым результатам лишь в том случае, если за ними последует создание эффективного и регулярного механизма диалога религиозных общин с национальными и международными структурами.

16 марта 2011 г. в Брюсселе на площадке Европарламента состоялся семинар, обсудивший проблему христианофобии. В нем приняли участие парламентарии и ученые из различных стран Европы. На семинаре был заслушан доклад директора Комитета по наблюдению за нетерпимостью и дискриминацией против христиан Гудрун Куглер из Австрии. В документе официально подчеркнуто, что за последние 5 лет в Европе значительно возросла христианофобия.

22 сентября нынешнего года генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун призвал противостоять дискриминации в отношении христиан, подчеркнув, что предубеждения в отношении тех или иных лиц, основанные на религиозной идентичности, недопустимы.

Комитет по политическим вопросам Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ), собравшийся 15 ноября 2011 года в Париже, принял заявление в связи с актами насилия против христиан в Египте. Поводом для заявления послужили события 9 октября 2011 г. в Каире: «Это насилие, которое было осуждено председателем Ассамблеи, абсолютно недопустимо, и первые заявления египетских властей и их последующее бездействие не в состоянии убедить, что они действительно способны эффективно справиться с нарастающей межрелигиозной рознью».

Мы убеждены, что на базе имеющихся международных механизмов защиты религиозных меньшинств необходимо создать постоянно действующие эффективные центры сбора и изучения информации о преследованиях на религиозной почве, в задачу которых будет входить не только мониторинг ситуации в этой области, но и подготовка соответствующих решений для исполнительных органов международных структур. ООН может и обязана добиться от правительств ряда государств – ее членов, соблюдения общепризнанных норм религиозной свободы. Это должно распространяться не только на христиан, но и на верующих любой другой религии, чья свобода совести и вероисповедания нуждается в законодательном обеспечении и защите от посягательств экстремистов.

Деятельность Русской Православной Церкви по защите гонимых христиан



Наша Церковь говорит о преследованиях христиан в мире не первый год. В частности, выступая на международном форуме «Постхристианская Европа и возрождающийся ислам», который проходил в мае 2008 г., я назвал наиболее проблемные в этом отношении страны: Ирак, Афганистан, Саудовская Аравия, а также Пакистан, Индонезию и Филиппины.

В мае 2011 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был принят документ, в котором наша Церковь не только осудила гонения на христиан, но и призвала мировую общественность обратить пристальное внимание на эту проблему и сообща выработать меры по борьбе с дискриминацией христиан.

Русская Православная Церковь выступала и продолжает решительно выступать против любых форм ксенофобии, религиозной нетерпимости и экстремизма. Мы с пониманием относились к негодованию мусульман в связи с этой публикацией в одном из скандинавских журналов карикатур на Мухаммеда. Мы поддерживали их после принятия во Франции закона, запрещающего ношение женщинами-мусульманками хиджаба в государственных учреждениях. Мы с искренним интересом готовы обсуждать с мусульманскими братьями вопросы общественной нравственности, сотрудничать с ними по наиболее актуальным направлениям, словом, развивать открытый и честный диалог.

В России, как известно, никогда не было религиозных войн, хотя ее населяли миллионы последователей различных религий. Но мы не можем оставаться равнодушными к притеснениям наших братьев в исламских странах, и надеемся, что наши соотечественники-мусульмане окажут нам поддержку. Мы также надеемся, что их единоверцы в других странах разделяют боль о страдающих христианах и будут добиваться прекращения их преследований и дискриминации.

Необходимость объединения усилий христианских Церквей

Я думаю, что тема преследований наших братьев и сестёр обязательно должна рассматриваться в контексте межхристианского сотрудничества. Совместно с христианами других конфессий мы должны защищать христианские меньшинства в тех странах, где они подвергаются гонениям.

Многое делает сегодня Католическая Церковь. Существуют христианские организации, которые занимаются мониторингом ситуации и собирают благотворительную помощь для страждущих христиан. Наша Церковь также участвует в этой работе. Думаю, полезными будут совместные конференции, обмен информацией и опытом между христианскими правозащитными организациями, занимающимися этой проблемой.

Мы должны предпринимать конкретные активные действия. Прежде всего, необходимо создать информационные структуры, которые будут заниматься мониторингом преступлений, совершенных на почве религиозной ненависти. Каждый случай насилия и преследований христиан должен стать предметом для судебного разбирательства как в национальных, так и международных судебных органах.

Христианские Церкви уже немало делают для защиты христиан. Приведу несколько примеров.

Организаторы Всемирного дня католической молодежи в Мадриде в августе текущего года провели выставку «О современных гонениях на христиан». В экспозиции были представлены фотографии, документы, видео из Нигерии, Судана, Ирака и других стран. На выставке можно было встретить биографии христианских мучеников, пострадавших в течение последних 50 лет. Такие акции очень полезны.

27 января 2010 г. Евангелическая Церковь Германии объявила о проведении первого общенационального «Дня угнетенных и преследуемых христиан». Католическая Церковь Германии уже несколько лет отмечает «День памяти преследуемых христиан во всем мире», который проводится 26 декабря во второй день празднования Рождества Христова по западному календарю, в день памяти святого Стефана – первого христианского мученика.

13-15 ноября 2011 года в Аммане прошла конференция «Христианские общины на Ближнем Востоке: присутствие, права, опасения и надежды», организованная Межпарламентской ассамблеей Православия (МАП) совместно с Парламентом Иорданского Хашимитского Королевства.

Некоторое время назад положение христиан Ближнего Востока обсудили в Каире участники торжеств, посвященных 40-летию интронизации главы Коптской Церкви Патриарха Шенуды III. Решено в ближайшее время провести конференцию Ближневосточного совета Церквей, в ходе которой будут обсуждены все насущные вопросы, связанные с преследованием христиан.

Нам нужно подумать и о том, чтобы готовящийся Святой и Великий Собор Православных Церквей высказался по проблеме положения христиан в ряде регионов мира.

Одним из способов борьбы с дискриминацией христиан является активизация межрелигиозного и межкультурного диалога. Ему принадлежит важная роль в создании необходимых условий нормализации межрелигиозных отношений в проблемных регионах мира.

В России накоплен уникальный опыт мирного сосуществования религий, являющихся для нашей страны традиционными. И это несомненное богатство может быть полезно и для других стран и народов.

Ведя диалог с последователями других религий, мы трудимся ради преодоления межнациональных, политических и межрелигиозных конфликтов. Такой диалог позволяет лучше понять друг друга, преодолеть ложные стереотипы, которые зачастую порождают ненависть и агрессию в отношении представителей иной религии.

В завершение хотел бы сказать, что мы собрались в эти дни в российской столице не для того, чтобы только обсудить масштабы и статистику гонений на христиан в ряде стран мира. Наша задача заключается в том, чтобы протянуть руку помощи страдающим за веру Христову, засвидетельствовать им нашу поддержку, а также всем вместе подумать, что можем и должны сделать мы, дабы помочь нашим братьям и сестрам.

Что можем сделать мы сегодня, как можем мы противостать ужасу бесчеловечного уничтожения невинных людей? В первую очередь, мы должны сплотиться, несмотря на наши богословские различия, выразив солидарность с гонимыми собратьями. Нам также нужно искать единства и согласия с теми силами в исламской умме, кто сегодняшнее кровопролитие воспринимает как трагедию и катастрофу. Без наших совместных усилий будут бесплодными любые документы международных организаций, потому что мы, верующие, смотрим на события под качественно иным углом: мы устремляем свой религиозный взор в вечность, к славе Небесного Отца, от Которого исходит «всякий дар совершенный» (Иак. 1, 17).

Препятствовать проявлениям экстремизма на религиозной почве, который, в частности, порождает конфронтацию и конфликты между приверженцами различных религий, можно только сообща. Нельзя не принимать в расчет тот факт, что преследования на религиозной почве происходят не только в отношении христиан, но и носителей других традиционных религий – мусульман и иудеев. Защищая одних, мы не должны забывать и о других, где бы те или иные верующие не нуждались в такой защите.

Сегодня часто приходится слышать, что христианам, подвергающимся преследованиям, нужно создать условия для свободной эмиграции в третьи страны. Убежден, что такие усилия будут на руку тем, кто их преследует. Их цель как раз и состоит в том, чтобы выдавить христианское население, вынудить его к эмиграции. Напротив, все те, кто считает себя людьми доброй воли и мира, должны оказывать содействие тому, чтобы христиане чувствовали себя в безопасности, живя на земле своих предков, и вносили свой посильный вклад в дело процветания своей родины. Они не должны ощущать себя гражданами второго сорта или «пятой колонной» Запада. Христианской молодежи в этих странах нужно дать понять, что ее будущее целиком и полностью связано с родной землей, что они живут на ней не как нежеланные гости, существование которых большинство просто терпит, но как полноправные сыновья и дочери.

Нужно отметить, что предпринятые совместные действия Церквей, международных и общественных организаций, направленные на улучшение положения христиан в странах, где они составляют меньшинство, уже приносят свои плоды.

Мы убеждены, что все государства призваны обеспечить людям гарантированную возможность свободно исповедовать свою религию, воспитывать детей в христианской вере и открыто представлять и защищать свою позицию в публичной сфере, не подвергаясь гонениям.

Русская Церковь также искренне надеется, что правительства европейских стран, чья культура и традиции сформировались на основе христианских ценностей, будут требовать от властей государств, где христиане подвергаются гонениям, соблюдения международных принципов религиозной свободы и ее должного обеспечения. Так же как и в европейских странах, права религиозных меньшинств должны неизменно находиться под защитой закона.

Мы имеем дело с целым комплексом проблем, разрешить который мы можем только лишь общими усилиями.

Создание глобального и эффективного механизма защиты прав христиан и представителей других религий – непростая задача, но, надеюсь, сотрудничество с международным сообществом, мирный и взаимоуважительный диалог традиционных религиозных общин – хорошая почва для её решения.

ПО МАТЕРИАЛАМ ПРВМИРА ПРЕДОСТАВЛЕННЫМ АННОЙ ОРЛОВОЙ

[Лидия]

Со временем, соберётся материал. Но пока что у нас самих запрещают строить православные храмы. В Москве идут сражения по каждой точке, а самое главное, что именно здесь более всего было снесено храмов и менее всего верующие обеспечены возможностью помолится в доме Божьем. делают это либералы, атеисты, яблочники. Подчас распространяют листовки, что там где будет Храм, будут появятся бомжи и носить гробы.

[Руслан Остров]

.

13 сентября в Колумбии в своем доме в городке Шоко, в епархии Апартода, около границы с Панамой, топором был убит настоятель местного костела о. Гуальберта Овиеда Ариета.

34-летний о. Гуальберта стал уже шестым католическим священником убитым в течение 2011 г. в Колумбии. Кроме того, с 1984 по 2011 г. в этой южноамериканской стране были убиты два епископа, 9 монахов и монахинь и 3 семинариста.

Члены колумбийской епископата осудили убийство священника и обратились с призывом к властям остановить насилие и провести быстрое и эффективное расследование.

источник

[Руслан Остров]

Сергей Худиев о событиях на Ближнем Востоке и гонениях на братьев по вере

ИСТОЧНИК ЖУРНАЛ ФОМА


Мы живем во время одной их крупнейших исторических трагедий, о которой с ужасом будут писать учебники истории — и, по большей части, не замечаем этого. Интернет превратил планету в глобальную деревню — но в этой деревне каждая хата стоит с краю, в каждой хате свои скандальчики, и что происходит — на наших глазах — по соседству никого не волнует.

А ПРОИСХОДИТ — ЕСЛИ НАЗВАТЬ ВЕЩИ СВОИМИ ИМЕНАМИ — УНИЧТОЖЕНИЕ БЛИЖНЕВОСТОЧНОГО ХРИСТИАНСТВА.

При полном невмешательстве цивилизованного мира, а иногда и при его косвенной поддержке. Ведь те, кто режет и изгоняет христиан — борцы за демократию, на стороне которых симпатии ведущих СМИ ведущих демократических стран и финансовая поддержка их правительств.

Точности ради, отметим, что кое-какие заявления о недопустимости истребления христиан делались — и в Европе, и в Америке — но на реальное событие событий они никак не повлияли, да и не имели такой цели. О реальном положении вещей пишет, например, американский автор Эндрю Долан в статье с откровенным названием “Как иракская война превратилась в войну против христиан, и почему поддержка сирийских повстанцев может уничтожить Христианство на его древнейших землях”. Автор напоминает, как развивались события в Ираке: “Вскоре после завершения боевых действий 1 мая 2003 года начался подлинный конфликт. Среди последовавшего хаоса и сектантского насилия иракские Христиане столкнулись с жестокими преследованиями. Ни американские военные, не Государственный Департамент не сделали ничего, чтобы защитить их... В условиях кампании систематического насилия американские военные не предоставляли никакой защиты гонимым христианам. В некоторых случаях, представители духовенства обращались к местным американским военным, умоляя защитить их — всегда тщетно. Американская администрация в Ираке, как и Государственный Департамент, отказывались признать, что христиане и другие меньшинства в Ираке подвергаются преследованиям из-за их веры.

Те иракские христиане, которым удалось бежать в Америку, по большей части получили отказ в предоставлении убежища и были депортированы.

Часть иракских христиан бежала в Сирию, где на тот момент они могли жить в условиях относительной свободы и веротерпимости, но вскоре им пришлось бежать от гонений — на этот раз развязанных сирийскими повстанцами, многие из которых были связаны с Аль-Каидой. Как ни странно, администрация Обамы решила оказать поддержку повстанцам, совершенно не задумываясь о последствиях. Масштабы этой поддержки не ясны, но имеющиеся данные указывают на то, что она значительна. Как и в Ираке, повстанцы особенно часто выбирают своими целями священников, которые являются наиболее заметными символами христианской веры”.

По свидетельству сирийских христиан “повстанцы” сражающиеся против режима Башара Асада, ведут широкомасштабное преследование христиан в этой стране. Так, в своем интервью средствам массовой информации иерарх Антиохийской Православной Церкви епископ Сейднайский Лука рассказал, что из своих домов были изгнаны 138 000 христиан, параллельно идет систематическое разрушение христианских храмов. «Они убивают людей. Человеческая жизнь для них не представляет никакой ценности».

В интервью «Голосу России» иерарх Антиохийской Православной Церкви митрополит Афамийский Исхак рассказал, что христиане Сирии “поддерживают законную власть, так как видят, что после прихода боевиков «творится немыслимое»: разрушения храмов, похищения священников, насильственное выселение христиан из домов, акты террора”.

Как на это реагируют правительства ведущих держав мира? В самом лучшем случае —заявлениями, в теории, осуждающими насилие — иногда настолько размытыми, что из них неясно, какая именно группа подвергается насилию и со стороны кого. В чем причины настолько вялой реакции? Можно назвать несколько. Во-первых, для политиков, права человека, носят, увы, инструментальный характер. Ничего нового в этом нет — это феномен, существовавший со времен образования первых государств и описанный Макиавелли в его знаменитой работе «Государь»: “государю нет необходимости обладать... добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими. Дерзну прибавить, что обладать этими добродетелями и неуклонно им следовать вредно, тогда как выглядеть обладающим ими — полезно. Иначе говоря, надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым — и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранить готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо.... Итак, государь должен бдительно следить за тем, чтобы с языка его не сорвалось слова, не исполненного пяти названных добродетелей. Пусть тем, кто видит его и слышит, он предстает как само милосердие, верность, прямодушие, человечность и благочестие, особенно благочестие. Ибо люди большей частью судят по виду, так как увидеть дано всем, а потрогать руками — немногим. Каждый знает, каков ты с виду, немногим известно, каков ты на самом деле, и эти последние не посмеют оспорить мнение большинства, за спиной которого стоит государство. О действиях всех людей, а особенно государей, с которых в суде не спросишь, заключают по результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Какие бы средства для этого ни употребить, их всегда сочтут достойными и одобрят, ибо чернь прельщается видимостью и успехом, в мире же нет ничего, кроме черни, и меньшинству в нем не остается места, когда за большинством стоит государство. Один из нынешних государей, которого воздержусь назвать, только и делает, что проповедует мир и верность, на деле же тому и другому злейший враг; но если бы он последовал тому, что проповедует, то давно лишился бы либо могущества, либо государства”.

Поэтому те нарушения прав человека, которые могут быть использованы политиками в их целях, привлекут общее внимание, вызовут негодование во всем мире, исторгнут слезы скобри и гнева у миллионов телезрителей — а те, которые нельзя использовать, будут, по возможности, обходить молчанием. Если бы массовые гонения на христиан, которые мы наблюдаем в Ираке и Сирии, совершались каким-нибудь антизападным диктатором, это вызвало бы не только бурю негодования, но и отправку авиации НАТО, как в Ливию, или наземных подразделений, как в Ирак. Но — не совпало. Массовое убийство и изгнание христиан невозможно использовать для продвижения своей политики — следовательно, никого оно не волнует. Разве что какой-нибудь американский обозреватель воскликнет: “Какой позор для нашей страны и правительства!”. Но решения-то принимает в любом случае не он.

Другая причина — и это видно, например, при голосовании за соответствующие резолюции —признание христиан гонимым меньшинством резко противоречит идеологии ряда европейский партий, как и идеологии их единомышленников в США. Должность гонимого меньшинства прочно закреплена за совсем другими категориями граждан — а христианам отведена роль гонителей.

ВОТ КОГДА НЕ ДАЮТ ПРОВЕСТИ ГЕЙ-ПАРАД, ЭТО НАРУШЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА. И КОГДА НЕ ДАЮТ ПЛЯСАТЬ В ЦЕРКВЯХ, ЭТО ТОЖЕ ПОПРАНИЕ СВОБОДЫ. А МАССОВЫЕ УБИЙСТВА, ИСТЯЗАНИЯ, НАСИЛИЯ, ИЗГНАНИЕ СОТЕН ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ ИЗ МЕСТ, ГДЕ ИХ ПРЕДКИ ЖИЛИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ — ЭТО ВСЕ НЕ ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО И ВОЛНУЕТ МАЛО.

Можно ли что-то сделать с этим? Можно, и существуют уже сложившиеся методы действий, то, что в английском языке называют advocacy — усилия, направленные на то, чтобы повлиять на политические решения в интересах тех или иных групп. Эта практика опирается на особенность политики, подмеченную тем же Макиавелли — политикам важно выглядеть добродетельными, справедливыми и милосердными, и привлекая внимание к тому, что пренебрегая правами гонимых, они такими не выглядят, на их решения можно как-то влиять.

ПОЛИТИК, КОТОРОМУ ГЛУБОКО НАПЛЕВАТЬ НА ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ХРИСТИАН, НЕ МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ СКАЗАТЬ ЭТО ВСЛУХ — И ЭТО МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ. НАМ, ХРИСТИАНАМ, ВАЖНО НАУЧИТЬСЯ ТАКОЙ ПРАКТИКЕ — В ИНТЕРЕСАХ НАШИХ ПРЕСЛЕДУЕМЫХ БРАТЬЕВ В ДРУГИХ СТРАНАХ И В ИНТЕРЕСАХ НАС САМИХ. ЭТО БОЛЬШАЯ ТЕМА, КОТОРАЯ НЕ ПОМЕСТИТСЯ В ЭТУ СТАТЬЮ — НО ЕЕ СТОИТ ОБДУМАТЬ В САМОЕ БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ.



ИСТОЧНИК ЖУРНАЛ ФОМА

[Руслан Остров]

Об эскалации насилия против христиан в Сирии

27.05.2013 · Дальнее зарубежье
Заявление Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
Многие десятилетия Сирия отличалась атмосферой межрелигиозного мира и согласия. Различные общины христиан, мусульман, иудеев жили в условиях добрососедства и взаимопонимания. С началом вооруженного противостояния в этой стране положение религиозных меньшинств резко ухудшилось.
Известно, что в Сирии принимает участие в террористических действиях немалое количество радикально настроенных экстремистов из разных стран, которые ставят своей задачей полное «очищение» региона Ближнего Востока от немусульман. В результате христиане Сирии сталкиваются с гонениями, размах которых становится все более угрожающим. По словам митрополита Афамийского Исаака (Антиохийская Православная Церковь), христиане Сирии видят, что «после прихода боевиков творится немыслимое»: разрушаются храмы, похищаются священнослужители, происходит насильственное выселение христиан из их домов, совершаются убийства христиан.
В апреле этого года еще один иерарх Антиохийской Православной Церкви – епископ Сейднайский Лука рассказал средствам массовой информации, что из своих домов были изгнаны почти 140 000 христиан, параллельно идет систематическое разрушение христианских храмов. «Они убивают людей. Человеческая жизнь не представляет для них никакой ценности», — отметил владыка.
22 апреля 2013 года боевиками экстремистской организации были похищены сирийские христианские иерархи: митрополит Алеппский Павел (Антиохийский Патриархат) и митрополит мар Григорий Иоанн Ибрагим (Сирийская Ортодоксальная Церковь), их водитель-диакон – убит. Митрополиты до сих пор находятся в плену.
11 мая 2013 года стало известно, что боевики разрушили древний православный монастырь святого пророка Илии в окрестностях Эль-Кусейра: они опустошили обитель, вынесли церковную утварь, взорвали колокольню, разрушили алтарь и купель.
Русская Православная Церковь решительно осуждает любое насилие и попытки разжигания межрелигиозной розни в Сирии. Московский Патриархат выражает солидарность со страждущими братьями и сестрами, христианами Сирии, и выражает надежду на то, что мировое сообщество уделит столь вопиющим событиям должное внимание. Масштабные и грубые нарушения прав человека не должны замалчиваться, но должны стать предметом активных мер противодействия.

ИСТОЧНИК

[Руслан Остров]

Постоянный наблюдатель Святого престола при ООН архиепископ Сильвано Мария Томази, выступивший в минувший понедельник в женевском отделении Организации объединенных наций, выразил "глубокую обеспокоенность" в связи с нарушением свободы вероисповедания и постоянными нападениями на христианские общины в Африке, Азии и на Ближнем Востоке.

Католический иерарх привел "шокирующие результаты" объективных расследований, согласно которым "каждый год более 100 тысяч христиан убивают по причинам, связанным с их вероисповеданием", сообщает Радио Ватикана.

Христиан, отметил архиепископ Томази, подвергают принудительному изгнанию, "их культовые здания уничтожают, а духовных лидеров подвергают насилию и похищают", как это недавно произошло с двумя епископами из сирийского города Алеппо.

Многие из перечисленных выше деяний являются, по словам представителя Ватикана, "результатом фанатизма, нетерпимости, терроризма и дискриминационных законов". Кроме того, в некоторых западных странах, "где христианское присутствие исторически было неотъемлемой частью общества", усиливаются тенденции "маргинализации христианства в общественной жизни", игнорируется его социально-исторический вклад, а религиозным общинам препятствуют заниматься даже благотворительной деятельностью".

Совет по правам человека при ООН, напомнил архиепископ, признает, что религия, духовность содействуют продвижению человеческого достоинства и что христианство служит подлинному благу человечества. В связи с этим ватиканский дипломат перечислил некоторые служения католической церкви - от образования до медицинской помощи беженцам, которые она осуществляет, избегая какой-либо дискриминации по расовым или религиозным признакам.

Архиепископ Томази завершил свое выступление, приведя слова Папы Франциска из послания по случаю празднования 1700-летия Миланского эдикта: "Пусть везде уважается право на публичное выражение собственной веры и пусть без предрассудков будет принят вклад, который христианство продолжает вносить в культуру и общество нашего времени". Миланский эдикт, изданный римским императором Константином, предоставил христианам и последователям других религий право открыто исповедовать свою веру.

источник

[Руслан Остров]

31 мая. ПРАВМИР. В Русской Церкви не обладают информацией о судьбе двух митрополитов, которые ранее были захвачены в Сирии, сообщает Интерфакс-Религия.

«Пока конкретной информации по их местонахождению получить не удалось, несмотря на предпринимаемые усилия», — заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион в пятницу на брифинге в Москве.

Он выразил надежду на то, что митрополиты живы и в ближайшее время будут освобождены.

По его словам Русская церковь не остается в стороне от проблем христиан Ближнего Востока, задействует «все доступные механизмы, чтобы эту ситуацию изменить к лучшему».

Как сообщалось, более месяца назад сирийскими боевиками были захвачены в плен глава епархии Сирийской православной церкви в Алеппо Иоанн Ибрагим и брат патриарха Антиохийского Иоанна X митрополит Алеппский Павел.

Источник

[Руслан Остров]

Накануне отмечающейся 29 мая 560 годовщины взятия турками Константинополя стамбульские власти разрешили снести русский храм в Галате, бывшее подворье афонского Ильинского скита, приютившего русских беженцев после революции. Причины – не политические, а коммерческие: перестройка района в центре города, на берегу залива Золотой Рог. Удастся ли отстоять исторический храм? Какие еще места в Городе связаны с Россией?



Ильинский храм находится на территории района Каракей, исторической Галаты. Место для инвестора великолепное -- напротив исторического центра города, с видом на Дворцовый мыс и Софию. Рядом пристань, знаменитый стамбульский трамвай в двух шагах. И при этом лабиринт переулков, старых, домов, остовов складов, заброшенных церквей разных конфессий. Недавно его решили реконструировать. Дом, в котором расположен храм попал под снос. Русское благотворительное общество (PAE, от названий трех приходов св. вмч. Пантелеимона, ап. Андрея и прор.Илии, Elias) обратилось за помощью в Константинопольскую Патриархию и в СМИ.

В Стамбуле почти 50 православных церквей, некоторые из них сразу бросаются в глаза, как массивный готический собор на площади Таксим, некоторые затеряны в извилистых переулках Влахерн. Все они окружены высокими заборами с колючей проволокой. Во дворах красные флаги с полумесяцами – знак лояльности. Зато на обратной стороне над воротами – палеологовские двуглавые орлы. Все это «два мира две системы» слегка напоминает советскую Москву 1988 года, в которой было почти столько же действующих церквей, сорок шесть.

Среди православных храмов русские, конечно, выглядят еще более экзотически, чем греческие. Есть посольская церковь свв. Константина и Елены. Внимание! Она находится не в роскошном здании российского посольства на центральной улице Истикляль, а на посольской даче в Буюк-Дере, выше по Босфору. В советское время она была осквернена - в ней устроили бойлерную. Храм был заново освящен Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Патриархом Константинопольским Варфоломеем в июле 2009 года во время визита Предстоятеля Русской Церкви.

В самом городе русских церквей три. Все они находятся в Галате, нынешнем районе Каракей. Находятся они на верхних этажах домов, расположенных на соседних улицах. У храмов общая история.

После Русско-турецкой войны, в 1880-х гг., друг за другом открыли свои подворья в Царьграде три главных русских монастыря на Афоне – Пантелеимонов, не уступающий ему размерами Андреевский скит и Ильинский скит, основанный прп. Паисием Величковским и считавшийся по-преимуществу украинским. Они приобрели участки в Галате – эта часть города была более европеизирована, рядом находилась пристань. Все это делало удобным прием и размещение паломников, прибывавших пароходами из Одессы и других русских черноморских портов.

Вот как описывал быт паломника конца XIX века в своих путевых записках вятский священник Александр Трапицын (впоследствии архиепископ Самарский, расстрелян в 1937 г., прославлен в лике новомучеников и исповедников Российских): «Комнаты для паломников светлы и опрятны; нет в них излишних затей, но есть все необходимое; комнаты имеются и общие, и отдельные. Пища в подворьях предлагается одинаковая с братской; определенной платы за нее не назначается, а каждый платит по своим средствам»

В 1896 г. Было учреждено Братство русских обителей (келлий) на Афоне. На его средства был приобретен дом, в котором была устроена школа для детей беднейших русских жителей Константинополя. В ней ежегодно обучалось около 100 детей.

В годы Первой мировой войны все подворские храмы были закрыты, имущество частично расхищено, некоторые монахи интернированы, но вскоре после капитуляции Османской империи, в конце 1918 г., эти храмы открылись вновь.

После поражения белой армии в Стамбуле оказалось огромное число русских эмигрантов. По данным историка М. Шкаровского, в середине 1920-х гг. в Константинополе и окрестностях 27 русских храмов обслуживали свыше 100 тыс. беженцев: «Лишь шесть из них действовали до Первой мировой войны, остальные были устроены самими эмигрантами при русских учебных заведениях, военных лагерях, общежитиях, больницах и т. п. В ряде случаев общины возникли при греческих храмах, где русским священникам позволяли периодически совершать богослужения: в некоторых церквах Константинополя, в Кадикее и других пригородах, а также на Принцевых островах. К октябрю 1921 г. количество русских храмов вследствие закрытия военных лагерей и отъезда беженцев уменьшилось до 19».

В конце 1929 г. турецкие власти реквизировали все три подворья и опечатали храмы, а в 1932 году на них стала претендовать советская сторона, но в 1934 г. Вселенский Патриарх сумел вернуть русским монахам их здания и богослужения возобновились.

Самым активным приходов в 1920-30-е гг. считался Ильинский. Настоятелем там был архимандрит Серафим (Палайда). Галичанин и русский патриот, он попал в австрийскую армию во время Первой мировой войны и в первом же бою сдался в плен итальянцам, чтобы не воевать против союзников России и более того, сам вступил добровольцем в итальянскую армию. После войны он отправился в Югославию, поступил на богословский факультет и принял постриг. Его житье на приходе в Стамбуле описал архиепископ Серафим (Иванов) в своих паломнических записках: «Живет по-спартански в маленькой комнатке при храме, без самых элементарных удобств, сам себе что-то варит, но твердо стоит на своем очень важном и ответственном посту. Много раз Фанар (греческая Патриархия), требовал от архим. Серафима прекратить подчинение Архиерейскому Заграничному Синоду и перейти вместе с приходом в греческую юрисдикцию. Отец Серафим всегда твердо и решительно отклонял подобные домогательства. Ему пытались грозить церковными и административными прещениями, но он их не испугался. В конце концов о. Серафима оставили в покое и перешли на мирное сожительство».

После ухода на покой отца Серафима община продолжала существовать, однако старые прихожане умирали, и храм постепенно приходил в упадок. В 1970-е приход прекратил свое существование. Иконостас был убран, росписи погибли, однако здание все эти годы сохранялось. В мае 1992 и сам Ильинский скит на Афоне перешел грекам.

Теперь при угрозе уничтожения здания храма общины стремятся возобновить в нем богослужение, по крайней мере на празднике.

Новость о возможном уничтожении подворья Ильинского скита пришла на фоне нерадостных сообщений из Стамбула: исламисты требуют от премьер-министра Турции вновь сделать мечетью Собор Святой Софии, бывший музеем со времен Ататюрка, в Городе участились нападения на христиан, а недавно был раскрыт заговор турецких националистов-радикалов, готовивших покушение на патриарха Варфоломея.

Правда, при этом турецкие власти в марте дали разрешение российскому Императорскому православному палестинскому обществу восстановить мемориальный храм в местечке Сан-Стефано (теперь оно находится недалеко от аэропорта Ататюрк), у захоронения более 10 000 русских воинов, погибших в Русско-турецкую войну 1877-1878 г. 46 метровый храм был построен в конце XIX в. и взорван спустя три дня после вступления Турции в Первую мировую войну. Взорван демонстративно, при стечении народа, разрушение храма было зампечатлено в кинохронике.

В случае Ильинского храма речь идет не о политике, а о коммерции. Со стороны Турции. Со стороны России речь идет о внимании к своему прошлому и своим святыням.



Многоэтажные странноприимные дома были построены монахами-афонитами неподалеку друг от друга. Каждый этаж представлял собой несколько комнат для паломников с общей кухней. После революции в них обосновались беженцы из России. На одном из подворий Андреевском потомки русских эмигрантов живут до сих пор, но большинство помещений сегодня -- обычные турецкие квартиры. На Пантелеимоновском подворье даже жалуются: турки зимой выставляют трубы в окна, и дым идет на фрески





Святыня храма – Владимирская икона Божией Матери. Ее подарила храму русская монахиня Митрофания из кремлевского Вознесенского монастыря. В 1879 году она останавливалась на подворье во время своего пути в Иерусалим. Икону она везла с собой – образ был благословением ее родителей, но согласилась оставить на время в храме. Через девять лет монахиня Митрофания, возвращаясь в Россию, забрала икону. Однако, вернувшись домой заболела – ее лицо стало гнить заживо. Лечение не давало результатов. Однажды на службе в Успенском соборе Крмеля к ней подошла незнакомая женщина и сказала: «Вы из Константинополя икону взяли? Верни икону на место, и ты поправишься». И действительно, как только Митрофания отправила икону в Стамбул, она стала поправляться.

рекомендую прочитать полностью интересный фоторепортаж

[Татьяна Сергеевна]

Спасибо. Турок сказал, что никогда на минареты не лягут тени от крестов...
Что скажут Христу при встрече? Они тоже преклонят колена?

[Руслан Остров]

Выступая на недавней конференция ОБСЕ (Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе), посвященной толерантности, итальянский чиновник Массимо Интровинье, который контролирует религиозные вопросы свободы, заявил, что в 15 европейских странах действуют законы, направленные против христиан.

«В Европе мы нашли 14 законов, которые могут негативно повлиять на религиозные свободы христиан в 15 странах», - сказал Массимо Интровинье, координатор Совета за соблюдением религиозной свободы в итальянском Министерстве иностранных дел.

«В 2012 году мы также обнаружили, что 169 постановлений, принятых в европейских судах, опасны для религиозной свободы христиан», - также отметил итальянский чиновник.

Самыми опасными направлениями являются те, которые ограничивают религиозную совесть христиан, принуждая их сотрудничать в проведении абортов, продаже абортивных таблеток или признавать однополые браки; те, которые ограничивают свободу проповедовать в результате неправильного использования законов против так называемого «языка вражды»; те, которые ограничивают свободу религиозного образования и права родителей воспитывать своих детей; те, которые накладывают ограничения на использование религиозных символов, сказал Массимо Интровинье.

«Было бы ошибкой уравнять смертоносное насилие против христиан, происходящее в некоторых странах Африки и Азии, с правовой и административной дискриминацией в отношении христиан в Европе», - добавил Массимо Интровинье. «Но с точки зрения религиозной свободы, такая опасность существует. Там, где дискриминация становится нормальным явлением, недалек и переход к насилию», - заключил сотрудник итальянского МИДа.

[Лидия]

Мне кажется, собирая эти сведения, мы точнее узнаем тенденции, которые вскоре возможны и у нас. Потому что выходцы из стран Азии давно могут находится у нас по своим внутренним паспортам, это означает, что Россия - страна без границ, и единственно кто тут находится под контролем это некоторые добросовестные налогоплатильщики, а не те люди которые приезжают сюда, по разным на то, причинам. Могут приехать, чтобы поработать, а могут, чтобы бороться с неверными. Уж не знаю почему, в который раз вижу, как куда-то пропадают иконы принесённые родственниками погибшим во время террористического взрыва в метро. Зачем так жестоко с ними поступать.

[Лидия]

Неизвестно где найдёшь, где потеряешь. Невозможно трогательное видео о женщине, беженки из Таджикистана у которой до сих пор нет документов...уж 20 лет. У неё было всё, но всё рассыпалось с развалом СССР. Муж погиб, детей убили, квартиры отняли, саму посадили в поезд - Душанбе-Москва. И какой же это добрый человек. А нашла я это видео у сатирики Задорнова, который увы пока, человек далёкий от православия, но зато не далёкий от простых человеческих чувств. Дай Бог здоровья, Алевтине, героине фильма.
Источник: http://mzadornov.livejournal.com/110751.html

ИСПОВЕДЬ ЛИШНЕГО ЧЕЛОВЕКА…
Как-то видел в парке такую сцену – на поляну пришли бомжи, но довольно прилично одетые. Расселись на поваленном дереве. Подростки, игравшие рядом, испугались, стали разбегаться. Потом один мальчик остановился, присмотрелся и кричит: «Ребята, стойте, не убегайте, мы ошиблись, это же не бомжи, это люди!»

А вскоре я узнал об одном замечательном человеке. Зовут его Емельян Сосинский. И главное дело его жизни – помогать бездомным, то есть бомжам, потому что он не считает, что они не люди, и очень хочет, чтобы другие тоже перестали так считать. То, что делает Емельян в одиночку, можно отнести к древней мудрости: «И один в поле воин, если он воин СВЕТА». А то, как ему вместо помощи мешают делать его светлое дело и власти, и отдельные личности, которые служат тьме – очень длинная история. Моя команда готовит фильм для моего YouTube канала, и скоро я расскажу вам обо всём подробнее. В процессе подготовки фильма мы сняли интервью с женщиной, которая провела на улице 21 год своей жизни. Думали вставить в фильм кусок из интервью с ней, а потом решили выложить интервью отдельно и целиком. Смотрите.

P.S. Если у кого-то есть идеи и желание помочь героине интервью Алевтине, звоните моей помощнице 8-967-215-72-73.

Алевтина. Исповедь лишнего человека. youtu.be/NF6NQQHkOhM

[Руслан Остров]

18 христианских церквей закрыты на Шри-Ланке
Угрозы, нападения, поджоги церквей чаще всего происходят со стороны буддийских монахов
КОЛОМБО. На Шри-Ланке отмечается рост насилия в отношении христианских общин. Угрозы, нападения, поджоги церквей чаще всего происходят со стороны буддийских монахов, сообщает WND.com.
Местные власти почти ничего не делают, чтобы защитить христиан.
Исполнительный директор американского отделения фонда «Варнава» Джулиан Доббс подтверждает, что среди христианского меньшинства Шри-Ланки существуют значительные опасения относительно безопасности.
«Монахи угрожают общинам. Они угрожают убийством церковных лидеров, если те не закроют церкви», — утверждает Доббс. Угрозы не направлены конкретно против той или иной христианской конфессии, но против христианского сообщества в целом.
По мнению представителя Open Doors USA Джерри Дикстра, буддийская антихристианская кампания напоминает по характеру долгую гражданскую войну.
Согласно International Christian Concern, за последние несколько месяцев 18 церквей были закрыты на Шри-Ланке.

Источник Седмица/RU

[Руслан Остров]

Перевод с грузинсккого: «Те, кто на картинке вы видите, не Иисуса Христа, который был распят две тысячи лет назад, но один из akhladmoktseuli kristeani, что христианство есть религия КУР. Не совершил никакого преступления, кроме того факта, что они верят в Иисуса как своего Спасителя (Ислам iesusadmi веры крупнейших преступлением и, согласно законам шариата строго наказаны). "

Замечание (французский) в Facebook-блоггер Юсеф Amrane-метровую картину жестокого, напоминает исторический фильм персонала. Изображение распятого человека на картинке - в лохмотьях христианских руках - и ноги michedebulia mikrulia на кресте, и крест на вершине подпись на арабском языке. Вот так мы и наказать мусульманин из христианства в ислам в Йемене сейчас. Пророчества Евангелия Христова.

Оригинал :"ის ვისაც თქვენ სურათზე ხედავთ არის არა იესუ ქრისტე, რომელიც ჯვარს აცვეს ორი ათასი წლის წინათ, არამედ ერთ ერთი ახლადმოქცეული ქრისტეანი, რომელიც ქრისტეანობაში ისლამიდან გადმოვიდა. მას არ ჩაუდენია არანაირი დანაშაული, გარდა იმისა, რომ ირწმუნა იესუ, როგორც მაცხოვარი (ისლამში იესუსადმი რწმენა უდიდესი დანაშაულია და, შარიათის კანონების მიხედვით, მკაცრად ისჯება)".

ასეთი კომენტარი გაუკეთა (ფრანგულ ენაზე) Facebook-ში ბლოგერმა Youcef Amrane-მ სურათს, რომელიც სასტიკი, ისტორიული ფილმის კადრს მოგაგონებს. სურათზე გამოსახულია ჯვარცმული ადამიანი - ძონძებით შემოსილი ამ ქრისტეანის ხელ-ფეხი მიჭედებულია და მიკრულია ჯვარზე, ხოლო თვით ჯვარცმულის თავზე გაკეთებულია წარწერა არაბულ ენაზე. სწორედ ასე სჯიან მუსლიმურ იემენში ისლამიდან ქრისტეანობისკენ გადასულთ. ქრისტეს სახარებისეული წინასწარმეტყველება "აღიღე ჯვარი შენი და შემომიდეგ მე" - სრულდება პირდაპირი და შემაძრწუნებელი მნიშვნელობით.

Страница в ФБ Манана Чирошвили

ФОТО , оригинал текста.

[Лидия]

то пишет выпускник магистратуры факультета права НИУ ВШЭ, некто Дергачев.
Подозреваю, я знаю, у каких профессоров он там такого нахватался...
http://compass.cvk2012.org/candidates/?ID=5c19af6f-c853-467c-95d8-79bfcea6fc88

[Лидия]

Интерфакс-Религия: Неизвестный устроил погром в московском храме...
Источник: http://kirillfrolov.livejournal.com/

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=51553
Случайность или нет? Может, о. Сергию мстят за поддержку Патриарха Кирилла и Президента Путина, за активную миссию среди молодежи, за рок и военно- спортивный клубы при храме, в результате действия которых и миссии о. Сергия молодежная преступность в районе сократилась, за строительство храма в честь св. Иоанна Помсмерса на Алтуфьевском шоссе, где молятся о русских соотечественниках в Прибалтике? Ведь нападение произошло прямо перед началом визита Святейшего Патриарха Кирилла в Эстонию, в том числе в русскую Нарву и к "Бронзовому солдату", которого ненавидят эстонские русофобы? Со строительством храма св. Иоанна Рижского боролись "болотные храмоборцы" из "секты Удальцова", но, как и положено, бездарно проигралит. Мстят?
Москва. 13 июня. ИНТЕРФАКС - В четверг утром неизвестный прервал службу в столичном храме Собора Московских Святых в Бибирево и устроил там погром.
( С учётом погоды возможны обострения, недавно мужчина шагнул под поезд метро). В любом случае, атмосфера, которую создаю прозападные СМИ весьма нервозна и может стать стимулом для людей с пограничной психикой.

"Гражданин, по предварительным данным, родом из Таджикистана, ворвался во время службы в храм и начал все крушить вокруг, при это дико крича антихристианские лозунги и оскорбляя всех присутствующих", - сообщил корреспонденту "Интерфакс-Религия" координатор Союза православных братств, помощник настоятеля храма по миссионерской работе Юрий Агещев.

По его словам, казаки, охраняющие эту церковь, и простые верующие задержали хулигана.

Правоохранительные органы оперативно прибыли на место происшествия.

Как рассказал Ю.Агещев, мужчину направили в психлечебницу для проверки психического здоровья.

Настоятелем храма Собора Московских Святых на Лазаревском кладбище является известный миссионер игумен Сергий (Рыбко). В прошлом году он написал инструкцию для своих прихожан о противодействии возможным кощунствам, сообщала православная газета "Крестовский мост".

"В связи с участившимися нападениями на храмы и осквернением православных святынь прошу обращать внимание на подозрительных посетителей. В случае намерения с их стороны каких-либо бесчинств, краж икон, мощей, особенно же попыток проникнуть на амвон и в алтарь незамедлительно принимайте меры", - такое объявление священника было размещено у входа в один из храмов отца Сергия.

[Руслан Остров]

Samodreža Сербской Православной Церкви IV Вучитрне Сербии, Косово Метохии я, был построен в 13. века, и это Усекновения главы Иоанна Крестителя. и расположен в небольшой деревне недалеко от Вучитрн. По преданию, это был причастником армия князя Лазаря, прежде, чем битва на Косовом поле в 1389 году.
В настоящее время церковь Святого Иоанна Крестителя в деревне Samodreza находится в очень сложной ситуации. Его крыша была разрушена албанцами и апсида, пронзенный большим отверстием, албанцы разрушили окна и doorsas также колокольня и стены вокруг церкви (только колокол был спасен и находится в Звечана).
Древняя церковь Samodreza является одним из holliest мест для сербов, наиболее значимым символом сербского сопротивления вторжения османов. Поэтому не может быть сюрпризом, что она превратилась в НАТО - албанский общественный туалет для людей и
животных и свалку.
Уважаемые Господа
Сербская Православная Церковь Samodrezha IV Vushtri Сербии, Косово и Метохии sagraђena между 13 .. веков и да posveћena pogubljenja Svetog Джон Krstitelja. и U nalazi Розничная Шаллум U blizini Vuchitrna. После predanju, то да prichesni князя Лазаря армии перед сражением вороны 1389th
Данас церкви Svetog Джон Krstitelja между Шаллум Samodrezhi nalazi между veoma teshkoj situaciji. Да Njen крыши разрушены albanac и апсиды да probijena Великой Рупа, албанцы уничтожили окна SU и doorsas и zvonika глаз стена и церковь (только колокол да и sachuvana nalazi Zvecani U).
Древняя церковь Samodrezha да jedno из holliest местах Srbe, najznachajniji символом сопротивления srpskog napadaju Osmanlije. По-Томе iznenaђenje биты могут быть преобразованы между НАТО да - albanskog javnog туалеты для ljude и zhivotinje и отходов.


ОРИГИНАЛ :✞✞✞ Амин!
Samodreža Serbian Orthodox church iv Vucitrn Serbia, Kosovo i Metohija, was built in 13. century and it's dedicated to the Beheading of St. John the Baptist. and is located in a small village near Vučitrn. According to tradition, it was a communicant of Prince Lazar's army, before the battle of Kosovo in 1389.
Nowadays the Church of St. John the Baptist in the village Samodreza is in a very difficult situation. Its roof was destroyed by the Albanians and the apse is pierced by a large hole, Albanians destroyed the windows and doorsas well as bell tower and the wall around the church (only the bell was saved and is in Zvecan). 
The ancient Samodreza church is one of the holliest places for Serbs, the most significant symbol of Serbian resistance to invading Ottomans. Therefore there can't be surprise that it is turned into a NATO - Albanian public toilet for people and
animals and a junk yard.

Господе Мили
Српска православна црква Самодрежа ИВ Вучитрн Србија, Косово и Метохија, саграђена у 13.. века и то је посвећена погубљења Светог Јована Крститеља. и налази се у малом селу у близини Вучитрна. По предању, то је причесни војске кнеза Лазара, пред бој на Косову 1389.
Данас црква Светог Јована Крститеља у селу Самодрежи налази у веома тешкој ситуацији. Њен кров је уништен од стране Албанаца и апсида је пробијена велика рупа, Албанци су уништили прозоре и доорсас и звоника и зид око цркве (само звоно је сачувана и налази се у Звечану).
Древна црква Самодрежа је једно од холлиест места за Србе, најзначајнији симбол српског отпора нападају Османлије. Према томе, не може бити изненађење да је претворена у НАТО - албанског јавног тоалета за људе и животиње и отпад.


ИСТОЧНИК ФБ

[Лидия]

Много материала о гонении на христиан на сайте Седьмица.ру
"В Нигерии исламисты сожгли еще 4 церкви"
http://www.sedmitza.ru/text/3818603.html

В России антицерковными СМИ было модно сравнивать Россию и Иран, говоря о том что сейчас православные такие же как верующие как в Иране, не плохо бы им ознакомится с ситуацией. Как обходятся с инакомыслящими в Иране на самом деле: "Иранский суд приговорил к разным срокам шестерых христиан" ( http://www.sedmitza.ru/text/3814648.html ) . И это ещё мягкие приговоры. А вот если бы дело было в Саудовской Аравии, то скорее всего этих людей бы уже не было. Более всего на Иран похожи всё те же наши милые критики - либералы. Готовы съесть любого православного. Не важно за что. За то что есть.

[Татьяна Сергеевна]

А помойку из церкви надо убрать было,  прежде чем свечу там зажигать.... Странно.

[Руслан Остров]

ИСТОЧНИК

ВЫЗОВ СОВРЕМЕННОЙ ФРАНЦИИ: ХРАМ? ПОД СНОС!



После принятия в 1905 году во Франции закона «Об отделении Церквей от Государства», все храмы, построенные на тот момент, стали собственностью либо государства, либо муниципалитетов. До нынешнего времени религиозные общины являются лишь их пользователями. Снос церквей позапрошлого века, как это зафиксированона приведенныхвидео, еще не стал частым событием, однако тенденция уже имеется. Чтобы понять, как французы объясняют этот феномен, мы перевели опубликованную в 2007 году статью одного из наиболее популярных французских изданий - газеты"Le Figaro".
Люди все меньше посещают храмы, так как их содержание стоит больших денег. Как следствие, мэры задаются вопросом о том, нужно ли храмы сохранять или их следует сносить? Без всяких сомнений, черные тучи нависли над маленькими сельскими колокольнями. Похоже, что табу на их разрушение снимается. Беатрис де Андиа, которая возглавляет недавно созданную Наблюдательную ассоциацию по религиозному наследию, утверждает, основываясь на докладе Сената [верхней палаты Парламента – прим. пер.], что «2 800 из 15 000 охраняемых государством сельских храмов» находятся в «опасности»». «Это означает, - объясняет Б. де Андиа, что печальное будущее ожидает те здания, которые не отнесены к категории охраняемых государством и, следовательно, не являются приоритетом для государства».
Кристиан Прюнье, основавший в 2003 году сайт clochers.org [колокольни.орг – прим.пер.], считает: «Для того, чтобы избавиться от здания, достаточно дать ему погнить лет 20, затем поставить вокруг него ограждение с табличкой «проход опасен», после чего можно готовить постановление о его аварийности. В такой ситуации сносить здание уже не будут стыдиться, наоборот, это даже будет рекомендовано».

* * *

Дикая поросль среди кучи камней, старая плитка и разбитое кровельное покрытие. Угол стены как-то держится, но ржавые железные опоры устремляются в небо. В этом запустевшем месте еще менее года назад возвышался храм, доминируя над всем регионом, бывшим когда-то театром Вандейских войн. Построенный в 1870 году, на двухсотметровой высоте в Мэн-и-Луаре, приходской храм святого Георгия был снесен в августе прошлого года. «Раз-строен» [Déconstruite], уточняет мэр, Габриэль Лаэ, который предпочитает этот термин как менее резкий, «более уважительный».
В городке, где проживает 1500 человек, есть еще один храм, и городской бюджет не потянул бы реставрацию — более миллиона евро. Дело в том, что храмы, построенные до 1905 года, находятся на балансе местных муниципалитетов. «Мне говорили: "Ты пожалеешь об этом". Но жалеть не о чем», уверяет Габриэль Лаэ. Местный житель, Жеральд Элуар, пытаясь защитить храм от сноса, написал открытое письмо, создал ассоциацию, обратился в СМИ. Напрасно. Этот убежденный атеист решил поселиться здесь, будучи очарован видом церковки. Из местных жителей его почти никто не поддержал. А вот враждебных реакций было предостаточно.
Мэр планирует построить на месте, где раньше стоял храм, небольшое молельное помещение в современном стиле. Он уверяет, что многие муниципалитеты собираются последовать его примеру. В регионе находится множество храмов, построенных в XIX веке. Тогда здесь было глубоко верующее и численно растущее население. Правда при строительстве сносились храмы, которые были слишком маленькими или в слишком плохом состоянии. А между тем именно они представляли действительную архитектурную ценность.
В восемнадцати километрах от бывшей церкви святого Георгия, в городке Валанжу, мэр Бернар Бриодо утверждает, что здесь тоже храм, посвященный святому Мартину, обречен на исчезновение.

«Святотатство»

Так же, как в случае с храмом святого Георгия, местное духовенство отмалчивается. Месса совершается в другом храме городка, в котором насчитывается около пятидесяти церквушек, часовен и поклонных крестов. «[Религиозная] практика сильно снизилась за последние десять лет, – подчеркивает мэр, – поэтому практикующие католики соглашаются с такими решениями. Они знают, что их вера сильнее, чем старые камни, не имеющие никакой ценности. Для Церкви сегодня приоритетом являются живые камни!»
Впрочем, Бернард Бриодо получил письма, анонимные и нет, от людей, порой не связанных с его городом, в котором ему предрекают «геенну огненную» если он совершит «это святотатство». «Я прекрасно понимаю, – признает Б. Бриодо, что в этом регионе нельзя трогать храмы, даже если месса является далеким воспоминанием. Ну что я могу поделать?»
В 45 километрах отсюда мэр городка Жесте Мишель Барон говорит, что тоже искал альтернативные варианты. Тем более, что тот большой храм, за снос которого только что проголосовал муниципалитет, — единственный на весь городок населением в 2 500 жителей. И месса здесь все еще совершается. Но мэр обещает построить «зал на 500 мест, который мог бы быть разделен пополам, современный, легко отапливаемый, притягательный для молодежи».
Приходской священник Петр Пуплар высказывается скупо: «Это дело муниципалитета. Я могу понять, что у них возникают вопросы относительно содержания храма». Ответственный по вопросам церковного искусства местной епархии отец Андрей Будье говорит: «Примечательные храмы должны быть сохранены. Ну, а что касается других, необходимо принять, что их придется снести, а на их месте построить здания, более приспособленные к нынешним потребностям...».

Толерантное одобрение

«В статье "Фигаро", конечно, отражена лишь одна, доброжелательная и оправдательная, точка зрения на ужас происходящего. Если обратиться к французским католическим форумам, то мы видим, что ситуация вызывает немало возмущений. Но в целом статья отражает реальную тенденцию, когда храм воспринимается исключительно с утилитарной точки зрения, не ощущается как святое, посвященное Богу пространство, которое нужно беречь», - отмечает заместитель управляющего делами Московской Патриархии архимандрит Савва (Тутунов).
«Мы, в России, собственно, еще не столкнулись с такой ситуацией, когда будущее действующего храма зависит от одного - рентабельности. Но ведь есть и обратная ситуация. Да, сейчас храмы восстанавливаются, но сколько храмов по деревням еще стоят в разрушенном состоянии? В Управлении делами Московской Патриархии мы часто получаем письма с просьбой, чтобы епархия помогла восстановить храм в глухом месте. И ведь приходится делать выбор: не восстанавливать там храм, потому что средств мало и они нужны в другом, более густо населенном пункте. Надо благодарить Бога за то, что у нас есть возможность сохранять те храмы, которые удалось открыть или восстановить, и что у нас есть возможность в них совершать богослужения. Это действительно богатство, дарованное нам Господом. Но нам же, нашему народу, за него нести и ответственность», - добавил священнослужитель.

Подготовлено редакцией портала "Приходы"

[Татьяна Сергеевна]

Спасский Собор в Чернигове. Здание является СОБСТВЕННОСТЬ государства, входит в архитектурный ансамбль историч. заповедника, НО РЕМОНТ, товарищи прихожане, ДЕЛАЙТЕ сами! т.е. ДЕНЮЖКИ от туристов берут одни, а РЕМОНТ СОБОРА( ГДЕ  такие деньги брать?) - ДОЛЖНЫ делать другие! Ах, вы возмущаетесь, прихожане? Тогда вам настроят пол боком собора "культурные" забавы ИЛИ , того хлещще...отдадут собор..РАСКОЛЬНИКАМ денисенко! 
  Слава Богу, благодаря тому, что в Москве строили храм в честь св. муч Игоря Черниговского, так и на Черниговский спас, где мощи лежат, дали денег и на ремонт, и на памятник. Так что , далеко не ходить не требуется...

[Татьяна Сергеевна]

Спасский Собор в Чернигове. Здание является СОБСТВЕННОСТЬ государства, входит в архитектурный ансамбль историч. заповедника, НО РЕМОНТ, товарищи прихожане, ДЕЛАЙТЕ сами! т.е. ДЕНЮЖКИ от туристов берут одни, а РЕМОНТ СОБОРА( ГДЕ  такие деньги брать?) - ДОЛЖНЫ делать другие! Ах, вы возмущаетесь, прихожане? Тогда вам настроят под боком Собора "культурные" забавы ИЛИ , того хлещще...отдадут Собор..РАСКОЛЬНИКАМ денисенко! 
  Слава Богу, благодаря тому, что в Москве строили храм в честь св. муч Игоря Черниговского, так и на Черниговский Спас, где мощи лежат, дали денег и на ремонт, и на памятник. Так что , далеко не ходить не требуется...

[Лидия]

ТАКОЙ ЖЕ ЖЕСТКИЙ СЦЕНАРИЙ РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ ПРЕДУСМАТРИВАЕТСЯ И ДЛЯ РОССИИ.
Под оккупацией.
Интервью с сербским поэтом, переводчиком, общественным деятелем …
http://udarniktruda.livejournal.com/741625.html

[Лидия]

Это не про ближнее зарубежье, но по теме.
США ведет охоту на христиан во всех странах, где ступила американская демократия: убивают, изгоняют
http://pravdoiskatel77.livejournal.com/7268247.html
Так много о Египте, Сирии и о том, как США и Англия борются с христианством на этих землях руками ваххабитов.
"Американцы, как ни странно, сейчас ведут едва ли не охоту на христиан востока, во всяком случае во всех тех странах, где ступила «американская демократия», или Вашингтон «помог» гуманитарными бомбардировками и «содействием» в установлении нового порядка, христиан убивают и изгоняют. В том же Ираке даже при Саддаме было около 2 % христиан, (их особо не жаловали, но и не гнобили, просто давали жить). Однако после «демократизации», которую обусловило американское вмешательство, христиан в Ираке осталось ничтожно мало, часть вынуждена была бежать в другие страны, часть была уничтожена.
Такая же картина складывается в Сирии, вернее в тех районах Сирии, которые контролируются «мирными демонстрантами, желающими демократии», они уничтожают христиан в первую очередь, причём не только арабов-христиан, но и армян (армяне принадлежат к особой, древней ветви восточного христианства).
Сейчас «иракский вариант» может повториться в Египте, где живёт самая большая, многомиллионная община христиан востока.
Удивительно, но если обращать внимание не на словеса, звучащие из Вашингтона и Лондона, а на факты, то приходится признать, что Америка и Англия превратились сейчас в самых последовательных врагов христианских народов и светских режимов, норовя приводить к власти крайних исламистов. Это странно и дико, но это факт, упрямый факт нынешнего момента! Американцы приводят исламистов и фанатиков к власти в самых разных странах Евразии и Африки."
Автор статьи, правда считает, что исламисты для США как пушечное мясо, но я вполне допускаю их взаимное соединение - на почве презрения к чужым жизням и построению своего мирового порядка. То етсь крайний либерализм и исламский фундаметализм сходные течения. Они не могут терпеть существование других систем - всё тот же тоталитаризм на лицо.

[Руслан Остров]

Опубликованы сведения об обострении антихристианского насилия в Египте после 30 июня

Портал The Egyptian Initiative for Personal Rights сообщает о случаях насилия в отношении христиан, имевших место с 30 июня по 9 июля.

КАИР. В Египте после начала массовых беспорядков 30 июня обострились межрелигиозные столкновения. Портал The Egyptian Initiative for Personal Rights сообщает о случаях насилия в отношении христиан, имевших место с 30 июня по 9 июля.

4-5 июля копты в Нагаа-Хассан (район города Аль-Дабайя, к западу от Луксора) подверглись нападению после известий об убийстве мусульманина Хасана Сидхи Ханафи, тело которого было найдено недалеко от Нагаа-Хассан. В его убийстве обвинили 18-летнего христианина Собхи Магди Эскандера. После этого несколько сотен мусульман устроили погром, избивая христиан, разрушая их дома. Часть коптов покинули свои дома и смогли укрыться в церкви Аль-Дабайя и соседних населенных пунктах. Всего разрушен 21 дом.

Полицейские, прибывшие на место на бронированном автомобиле, смогли вывести из осажденных домов только женщин. 4 копта были убиты, 5 получили ранения. Пожарные и машины скорой помощи не были допущены в деревню.В целом, около 100 семей коптов вынуждены были покинуть дома.

Согласно информации местных священников, силы безопасности не очень беспокоила конфликтная ситуация. Полиция арестовала 42 мусульманина, часть из которых почти сразу же были выпущены на свободу. Некоторые из нападавших, на которых указали жертвы, так и не были арестованы.

3 июля погромы начались в городе Дилга, провинция Минья. Были разграблены несколько домов, принадлежавших коптам. 1 христианка ранена. 1 из нападавших убит. Ограблена церковь.

6 июля группа вооруженных мужчин в масках расстреляли священника Мину Абуда Шарубима в городе Ариш (Северный Синай). Вечером того же дня в городе Шейк-Зувейд (Северный Синай) был похищен христианин Магди Ламай Хабиб. Коптские лидеры не раз заявляли, что в этом и др. регионах идет активная кампания подстрекательства против христиан.

3 июля в Марса-Матрух совершено нападение на коптскую церковь Богородицы. Сторонники Мурси выбивали окна, взламывали двери, забрасывали в церковь бутылки с коктейлем Молотова, пытаясь устроить пожар. Как только начались беспорядки, местный священник вызвал полицию и пожарных, которые затем разогнали толпу.

4 июля участники марша за возвращение бывшего президента Мурси забросали камнями церковь Мар Мина в Минье.

4 июля сторонники Мурси пытались напасть на церковь в Кене, но были остановлены силами безопасности. Разрушены 3 коптских магазина.

5 июля сотни исламистов пытались штурмовать епископство в Луксоре. Для разгона толпы полиция использовала слезоточивый газ.

9 июля неизвестные в масках совершили налет на церковь Мар Мина в Манакхе, провинция Порт-Саид. Сведений о пострадавших нет.

ИСТОЧНИК СЕДМИЦА РУ