СБОР МАТЕРИАЛОВ, СВИДЕТЕЛЬСТВ ОЧЕВИДЦЕВ О ГОНЕНИЯХ НА НА ХРИСТИАН В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО И ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ.

[Руслан Остров]

В общем к этой теме мы обращались не раз, прошу никого не оставаться равнодушными и все попавшиеся и известные факты притеснений и гонений на христиан в странах ближнего зарубежья - Азейбарджане, Киргизии, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Казахстане, а также во всём мире.

Решением к созданию более системного подхода и информационного буфера на нашем форуме пришло после чтения сообщения Виктора Сударикова в ФБ :

"""Как-то робко пишется о том, что в Узбекистане запрещены ввоз и хранение Библии - и христиане подвергаются прямым гонениям просто за то, что держат Книгу дома.
30 июня 2008 года кабинет министров Узбекистана принял решение о запрете импорта Библии. Более того, еще года с 2006го экспертиза со стороны Государственного комитета по делам религий Узбекистана неизменно выносит один и тот же вердикт: местонахождение Библии разрешено исключительно на территории церкви.
В случае обнаружения в доме Библии, его хозяину и всем членам семьи грозит на каждого штраф в почти 8 млн сумов ($4000).
Такое впечатление, что живем во времена иноверного плена… Ау, церковные наши спикеры и журналисты! Не сказать ли об этом громко? Речь ведь о канонической территории Русской православной Церкви! Безобразие прямое творится, антихристианство процветает."""

В дальнейшем, если накопится достаточно матеиала я предложил Виктору создать специализированную группу в ФБ и заниматься дальше накоплением материала, его анализом и т.д.

[Руслан Остров]

Церковь в центре Ташкента снесена

21.11.09 14:09. Uznews.net - Здание церкви, построенной в 1898 году, в Ташкенте сегодня все-таки снесли. Снесли по-воровски, быстро, спешно, согнав для охраны этого варварского действа целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском.

Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, вздымая в воздух такие густые клубы пыли, что они, подобно облакам, окутали половину центрального сквера, уже лишенного своих огромных деревьев, и скрыли из виду сотни рабочих в оранжевых жилетах, разравнивающих освободившуюся площадку и выкорчевывающих огромные столетние пни.

Своего отношения к творящемуся в столице Узбекистана произволом, который невозможно расценить иначе как откровенный плевок в лицо всему русскоязычному населению республики, всем русским, да и самой России в целом, не осмелился высказать ни один официальный представитель Российской Федерации, ни один представитель Русской православной церкви, ни один представитель Русского культурного центра в Узбекистане.

Тем самым как бы давая понять, что несмотря ни на что, они с ними – с теми, кто разрушает, преследует и унижает. Но только не с теми, кого они должны всеми силами поддерживать и защищать. И в этом их коренное отличие от тех же американцев, которые никогда не оставляют своих в беде, не позволяют их унижать ни каким диктаторам.

Что касается самого Ташкента, то сегодня в городе с 2200-летей историей, однако очень ограниченным набором памятников старины, на один подобный памятник стало меньше. Теперь на его месте по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое «визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус».

Глас Васин

[Татьяна Сергеевна]

В общем к этой теме мы обращались не раз, прошу никого не оставаться равнодушными и все попавшиеся и известные факты притеснений и гонений на христиан в странах ближнего зарубежья - Азейбарджане, Киргизии, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Казахстане.

Решением к созданию более системного подхода и информационного буфера на нашем форуме пришло после чтения сообщения Виктора Сударикова в ФБ :

"""Как-то робко пишется о том, что в Узбекистане запрещены ввоз и хранение Библии - и христиане подвергаются прямым гонениям просто за то, что держат Книгу дома.
30 июня 2008 года кабинет министров Узбекистана принял решение о запрете импорта Библии. Более того, еще года с 2006го экспертиза со стороны Государственного комитета по делам религий Узбекистана неизменно выносит один и тот же вердикт: местонахождение Библии разрешено исключительно на территории церкви.
В случае обнаружения в доме Библии, его хозяину и всем членам семьи грозит на каждого штраф в почти 8 млн сумов ($4000).
Такое впечатление, что живем во времена иноверного плена… Ау, церковные наши спикеры и журналисты! Не сказать ли об этом громко? Речь ведь о канонической территории Русской православной Церкви! Безобразие прямое творится, антихристианство процветает."""

В дальнейшем, если накопится достаточно матеиала я предложил Виктору создать специализированную группу в ФБ и заниматься дальше накоплением материала, его анализом и т.д.

Смысл? И где наличие источников информации? Судариков дал факты. Придётся звонить главе Православной Церкви в Узбекистане? Эта тема что даст?

[Руслан Остров]

Татьяна Сергеевна - смысл в том чтобы этого не было.

Судариков Виктор несколько раз подтвердил, что информация верная.
Сами понимаете, я не думаю, что ему хочется потерять доверие.

Смысл в том чтобы такие факты не ускользали от нашего внимания.

Поэтому , если есть опровержения - публикуйте, если есть возможность найти такие факты и опубликовать их для поддержки наших братьев и сестёр - публикуйте.

[Татьяна Сергеевна]

каких братьев в сестёр? Надо поддерживать их на ИХ сайтах.

[Руслан Остров]

Вот есть сайт

http://pravoslavie.uz/index.php



Но информации там нет по этому поводу.

[Руслан Остров]

"""Гонения на христиан в Узбекистане!!!

Волкодлак: Поводом для возбуждения уголовного дела может послужить наличие у человека двух экземпляров Библии или другой религиозной литературы. Наличие одного экземпляра оправданно тем, что это твой личный. Но наличие второго экземпляра расценивается как "хранение с целью распространения". Наличие двух экземпляров Библии в автомобиле может стать причиной конфискации автомобиля по той же причине. Автомобиль в данном случае рассматривается как "средство распространения запрещенной литературы". В страну можно ввести один экземпляр религиозной литературы на русском языке, который необходимо сдавать на экспертизу в соответствующую службу. На языках народов Средней Азии невозможно ввести ни одного экземпляра никакой литературы. В число запрещенных для ввоза книг попадают Евангелие и части Ветхого Завета. Все эти новшества проходят под лозунгом борьбы с Международным терроризмом. http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=45835&type=view """

Источник: ФОРУМ ПРАВОСЛАВИЕ И МИР ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН В УЗБЕКИСТАНЕ

[Руслан Остров]

.
"""В Ташкенте по инициативе Отдела по делам религий 28 июля состоялось совещание глав религиозных конфессий. На нём были объявлены изменения в уголовном и административном кодексе, и наказания за их нарушения, сообщает Христианский Мегапортал Invictory.org.

Пасторам христианских церквей, вменено в обязанность провести разъяснительную работу среди клира и прихожан по поводу изменений в законодательстве. В частности, следует убедить людей прекратить проповедовать Евангелие вне стен дома молитвы. Если кто-то из приходящих в дом молитвы будет пойман за этим занятием, то штрафу будет подвергнут этот человек и пастор Церкви. Штраф - от 200 до 600 минимальных зарплат (что значит от 2.000 до 6.000 долларов США при минимальной зарплате в 10 долларов в месяц). Если этот человек будет пойман повторно, то он и вместе с ним пастор церкви будут осуждены на срок от трёх до восьми лет.

Поводом для возбуждения уголовного дела может послужить наличие у человека двух экземпляров Библии или другой религиозной литературы. Наличие одного экземпляра оправданно тем, что это твой личный. Но наличие второго экземпляра расценивается как "хранение с целью распространения". Наличие двух экземпляров Библии в автомобиле может стать причиной конфискации автомобиля по той же причине. Автомобиль в данном случае рассматривается как "средство распространения запрещенной литературы".

В страну можно ввести один экземпляр религиозной литературы на русском языке, который необходимо сдавать на экспертизу в соответствующую службу. На языках народов Средней Азии невозможно ввести ни одного экземпляра никакой литературы. В число запрещенных для ввоза книг попадают Евангелие и части Ветхого Завета. Все эти новшества проходят под лозунгом борьбы с Международным терроризмом."""

ИСТОЧНИК КРЕДО РУ

[Руслан Остров]

Я сама русская, но всю жизнь прожила в Узбекистане, несколько лет назад, к счастью, уехала оттуда. Но не у всех есть такая возможность.
На днях мне пришло письмо от двух женщин, моих очень хороших знакомых, православных христианок. Они уехать не могут, нет денег, тем более одна из них – инвалид детства. Я была просто шокирована, помочь нельзя, но люди должны знать, во что превратил прекрасную страну этот тиран Каримов!
В начале августа к несчастным женщинам ворвались в дом мужчины с битами и начали их избивать. Дом перевернули вверх дном – искали документы, забрали все иконы и молитвенники... Если вы думаете, что это бандиты хотели отнять у них дом, то ошибаетесь – живут они в покосившейся халупе, а происходило все под присмотром участкового. Потом женщин привезли в отделение, где предложили...принять ислам! Они отказались, за что их опять избили и заставили подписать документ о хранении сектантской литературы. Суд никакого криминала в побоях не усмотрел, зато выписал женщинам штраф в 20 минимальных окладов за хранение запрещенной литературы. Суд, полиция, там все заодно...
А ведь официально в Узбекистане православие никогда не подвергалось гонениям. Но это официально, а то, что творится там на самом деле, обычно не выходит из-за границ самого Узбекистана.

ИСТОЧНИК

[Руслан Остров]

[Татьяна Сергеевна]

Руслан, в ролике показали православных священников, говорили проблемах протестантов! Давайте будем более внимательны в таких серьёзных вопросах! Не спешите. Проверять информацию необходимо до того, как её ставить. Судариков пусть тоже проверяет семь раз. Передайте ему

[Руслан Остров]

Руслан, в ролике показали православных священников, говорили проблемах протестантов! Давайте будем более внимательны в таких серьёзных вопросах! Не спешите. Проверять информацию необходимо до того, как её ставить. Судариков пусть тоже проверяет семь раз. Передайте ему

Татьяна Сергеевна, закон один для всех - если запрещено её иметь протестанту, то равно так же запрещено её иметь и православному.
Но если протестанты для нас - еретики, то Виктор Судариков, хоть мы с ним и не сходимся во многих вопросах, - православный

И ещё неизвестно - кто кого больше боится - мы его или он нас )))

Кроме возникающих время от времени трений с правмиром давайте не забывать, что во всех остальных вопросах у нас с ними евхаристическое общение и они наши братия и сестры
И все остальные вопросы в которых у нас с ними нет разногласий можно пробовать решать без распрей.

В вопросах затрагивающих наши ценности и наше о них представление спуску им не дадим !
За бдительность - спасибо

Ещё раз предлагаю - давайте разбираться и искать вместе

[Руслан Остров]

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ РАЗРУШАЮТ И СЕГОДНЯ

В Узбекистане власти разрушили церковь

В Фергане, столице Узбекистана, власти приняли решение о сносе здания Православного храма, построенного в 1898 году по проекту известного архитектора Алексея Бенуа. Храм в честь св. благоверного князя Александра Невского был при учительской семинарии. В годы правления советской власти церковь закрыли, убрали кресты и купола, но не снесли. До начала перестройки храм оставался памятником архитектуры и охранялся государством СССР. Здание храма кощунственно использовалось под публичную библиотеку, затем тут поселились различные банки.

Теперь же власти Узбекистана посчитали необходимым здание храма снести. При чем, мысли о том, что храм необходимо вернуть Православной Церкви, как единственной законной хозяйке древнего сооружения, никому и в голову не пришла.

А в субботу 21 ноября в праздник Небесных сил бесплотных здание храма было снесено.
Для охраны этого «варварского действа согнали целую толпу сотрудников милиции и агентов в штатском, – пишет Независимая информационная служба Узбекистана. – Бульдозер крушил чугунной гирей здание бывшего православного храма несколько часов, после чего сотни рабочих в оранжевых жилетах разровняли освободившуюся площадку. Своего отношения к происходящему произволу не осмелился высказать ни один официальный представитель России, ни один представитель Русской Православной Церкви, ни один представитель Русского культурного центра в Узбекистане», – пишет издание. Теперь на месте разрушенного храма по инициативе президента Каримова появится современное административное здание, которое «визуально продолжит расположенный на этой же улице газетный корпус».

Представьте себе ситуацию, что где-нибудь в России кто-либо из представителей администрации принял решение снести мечеть или синагогу. Шум был бы, как минимум, на полстраны. Иудеи или мусульмане вышли бы на улицы с транспарантами, требуя вернуть здание законным хозяевам. С православными же храмами безбожники могут делать все что угодно, а мы молчим.

Священноначалие молчит потому, что боится потерять веру в «одинаковые нравственные ценности» с иноверцами а православный народ молчит, видимо, потому, что привык к безнаказанности со стороны врагов Православия. Да и поговорка: «моя хата с краю» многим сегодня по душе. Увы.

Иерей Анатолий СЕДЫХ

ИСТОЧНИК

[Руслан Остров]

По последним данным, число жертв составляет 11 человек, однако еще 3 или 4 человека числятся пропавшими без вести.
АЛМА-АТА. 13 и 14 августа в Аксайском ущелье лесники и милиция Алматинской области обнаружили 11 тел погибших. МВД Казахстана сообщает, что среди убитых опознаны работники лесничества и посетители заповедника. Однако в оперативных сводках не упоминается, что большинство из них – православные христиане, а само убийство было совершено на следующий день после престольного праздника в Серафимо-Феогностовском скиту, расположенном рядом на горе Кызыл-Жар.

В понедельник 13 августа в Иле-Алатауском национальном парке было обнаружено семь тел убитых. Два тела со следами побоев и многочисленных ножевых ранений находились в нескольких километрах от поселка Тау Самал в доме местного егеря Панайота Захаропуло. Примерно в двух километрах были найдены еще трое погибших: двое мужчин и женщина. В двадцати пяти километрах от поселка Тау Самал сгорел дом другого лесника. После локализации пожара было обнаружено еще двое погибших. Во вторник 14 августа во время разбора завалов сгоревшего дома было найдены останки еще трех погибших. По последним данным, число жертв составляет 11 человек, однако еще 3 или 4 человека числятся пропавшими без вести.

Среди убитых опознан егерь Панайот Захаропуло. Писатель и церковный публицист Вера Королева в эти дни находилась на своей даче, расположенной буквально в 300 метрах от дома Панайота Захаропуло. "Панайота Евстафьевича и его жену Ирину я знаю с 1991 года, его самого мы звали просто "дядя Костя", - рассказывает Вера Королева. – У него была хорошая, крепкая православная семья".

Захаропуло известен своей принципиальностью в борьбе с браконьерами. "Он был горячий человек, охранял ущелье не только от браконьеров, но и от тех, кто пытался пилить реликтовую тянь-шаньскую ель – говорит Вера Королева. – Только благодаря ему ущелье сохранило свою первозданную красоту". За свою принципиальную позицию Панайот Захаропуло был даже уволен с работы, но затем по решению суда восстановлен.

В начале 90-х на горе Кызыл-Жар была вновь открыта Аксайская Серафимо-Феогностовская пустынь, и дядя Костя помогал делать землеотвод, принимал и размещал в своем доме паломников, всеми силами содействовал восстановлению скитской жизни. Дом лесника находится у подножия горы, на вершине которой расположен скит.

Оперативные сводки МВД и публикации СМИ умалчивают об одном существенном обстоятельстве. Массовое убийство произошло на следующий день после празднования памяти священномучеников Серафима и Феогноста. Престольный праздник Серафимо-Феогностовской пустыни приходится на 11 августа. Ежегодно здесь собираются многочисленные паломники, и в этом году на празднование собралось более тысячи человек, многие приехали на автобусах из Алма-Аты, Астаны, других городов и сел Казахстана и Киргизии. Некоторые в эти дни живут в скиту или рядом с ним по несколько дней. Праздничную литургию совершил епископ Каскеленский Геннадий, в сослужении епархиального духовенства.

Проповедь, которую после праздничной литургии произнес епископ Геннадий, была посвящена осмыслению подвига новомучеников, но совершенно по-новому раскрылся ее смысл после жесткого убийства, совершенного на следующий день. "Практически каждый город, каждое селение, каждая деревня имеет своих мучеников и исповедников. Верных Богу православных христиан расстреливали в лагерях, в тюрьмах, в подвалах старинных особняков, где устраивались застенки ЧК, на живописных лесных опушках и полянах, иногда просто за колхозным гумном. Наших алма-атинских подвижников, старцев-монахов расстреляли в этом труднодоступном горном Аксайском ущелье. Каждому из множества паломников, прибывших сегодня сюда почтить память новомучеников, пришлось немало потрудиться, чтобы осилить этот сложный путь, взойти в этот святой скит на высоту без малого 2000 метров. Представьте себе, что такой же труд восхождения по горным тропам должны были совершить и убийцы праведников. Они шли к монахам не за материальными ценностями, шли не грабить - что можно было взять в этих убогих ветхих землянках? Они шли, чтобы учинить кровавую расправу, выместить на Божиих праведниках свою ненависть и злобу. Это же какой силы злоба должна владеть сердцами палачей? Это же как надо ненавидеть добро и святость, чтобы проделать такой длинный и трудный путь единственно для того, чтобы совершить бессмысленное, подлое и трусливое убийство старцев-иноков? Природа этой злобы, природа этого преступления - явно не человеческого свойства. То, что случилось в этот день на этом святом месте в 1921 году, раскрывает перед нами смысл исторических событий прошлого века и в масштабе всей Русской Церкви, в масштабе всей страны. Здесь было совершено диавольское дело",- свидетельствовал епископ Геннадий.

Утром в день праздника паломники поднялись в скит. В время молитвы особенно по сторонам они не смотрели, но молодежь заметила, что в скиту появились неизвестные люди в тюбетейках и с бородами. Они вели себя спокойно, просто смотрели и никого не трогали. Впоследствии, как сообщили нам в епархиальном управлении, МВД изъяло все видеоматериалы, снятые в скиту 11 августа.

На следующий день вечером шесть человек были убиты. Дачники рассказывают, что около восьми вечера одна из соседок пришла в дом к леснику и спросила нет ли молока у Ирины, которая держала коров. Пришедшая женщина увидела, что во дворе у Захаропуло сидели три человека в тюбетейках, а дядя Костя в это время чинил машину. Дачница была последней, кто видел дядю Костю и его супругу живыми.

Дальше начинаются предположения. По всей видимости, что-то произошло наверху ущелья, где жил еще один егерь. И Игорь, сын дяди Кости, первым поехал на УАЗе посмотреть, что происходит. Возможно, они увидели, дым от горящего дома. Сам дядя Костя еще продолжал чинить свою машину. Расстояние до следующего лесничества несколько километров, но Игорь не доехал туда. Пустой УАЗ был обнаружен недалеко детского лагеря "Аян" в 30 метрах от дороги. Игорь Захаропуло до сих пор не найден и числится пропавшим без вести.

В детском лагере "Аян" долгое время работа сторожем 72-летняя Антонина Карпызина. Также как и семья Захаропуло она принимала паломников, в том числе и духовенство. Совсем недавно она уволилась, но в праздничные дни, перед 11 августа она поднялась ущелье и очень ждала, что к ней в доме при лагере зайдут паломники...

В понедельник 13 августа около детского лагеря были обнаружены трупы Панайота Захаропуло, Антонины Капрызиной и Андрея Гузеева. Найдена и "Нива" дяди Кости, залитая кровью. На полу машины лежал его нательный крест.

Личную машину Игоря Захаропуло джип "Ниссан-Патрол" нашли рядом с дачным поселком у шлагбаума. Шлагбаум был закрыт на замок, и преступники, вероятно, пытались его снести, но не смогли это сделать. Они с разогона врезались в шлагбаум, но только разбили машину и тут же ее бросили. Чуть ниже этого места нашли труп местного пасечника Дмитрия Мусахранова, который, по всей видимости, случайно попался им на пути.

В самом доме лесника обнаружены трупы супруги Захаропуло Ирины Карпенко и помогавшего ей по хозяйству 60-летнего Виталия Синякова. Дачникам стало известно, что Ирина умерла разрыва сердца, но и на ее теле были видны многочисленные колото-резанные раны, а Виталий по всей видимости активно сопротивлялся, ему практически отрезали руку. В сгоревшем доме второго лесника были найдены еще пять трупов.

Родные и близкие погибших убеждены - это было зверское убийство. "Мы о таком никогда даже не слышали", - говорят они, и это убеждает их в том, что надо искать "арабский след". Невозможно представить, чтобы такую расправу могли учинить местные. Трое погибших были похоронены в закрытых гробах.

"Осмотрели дом, дома ничего не тронуто. Все на месте. Сейчас ведем поисковые работы, оперативно-следственная группа работает. Проводим судебно-медицинские экспертизы", — говоря о первых результатах расследования, заявил министр внутренних дел Казахстана Калмухамбет Касымов.

Следствие о массовом убийстве лично курирует один из заместителей министра внутренних дел, однако официально озвученные версии убийства рассыпаются прямо на глазах. В первые дни основной версией называли бытовой конфликт, хотя не исключали, что убийство мог совершить кто-то посторонний. Однако даже 20 августа, спустя неделю после убийства, у следствия не было подозреваемых в этом деле. "Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет. Одна из версий - в этом может быть замешан сын егеря Захаропуло, которого пока ни живым, ни мертвым мы найти не можем. Мы зашли в тупик", - заявил казахской газете "Мегаполис" источник в правоохранительных органах.

И на сегодняшний день никого из пропавших без вести так и не удалось найти. И это несмотря на то, что в поисковой операции участвовали более двухсот военнослужащих, многочисленные добровольцы, ущелье облетали вертолеты.

Через пять дней после массового убийства, рано утром 17 августа на территории дачного поселка "Тан" Большеалматинского сельского округа Карасайского района Алматинской области прошла антитеррористическая спецоперация, в результате которой ликвидировано 9 и задержано до 10 боевиков. При попытке задержания подозреваемые оказали вооруженное сопротивление. Один сотрудник спецподразделения получил ранение.

Можно ли говорить о какой-либо связи антитеррористической операции и жестокого убийства в Аксайском ущелье или это случайное совпадение? Правоохранительные органы утверждают, что ликвидированные террористы, вероятнее всего, не причастны к этому убийству. Однако СМИ в Казахстане увязывают эти события.

В храмах Алма-Атинской епархии совершены заупокойные службы о погибших в Аксайском ущелье. Епископ Каскеленский Геннадий пока ситуацию не комментирует, но просит всех христиан помолится о невинно убиенных.

ИСТОЧНИК СЕДМИЦА РУ

[Руслан Остров]

В одной из школ Актау, административного центра Мангистауской области Казахстана, изъяты книги о православных святых для проверки на экстремизм.

Как сообщает ИА «Интерфакс», прокурор Актау Талгат Алибаев заявил, что на экспертизу «в уполномоченный орган» направлены произведения «Небесный гость», «Святой праведный воин Федор Ушаков» и «Сказание о святом Герасиме». Книги были обнаружены в библиотеке школы номер 10 в рамках прокурорской проверки на предмет выявления в учебных заведениях литературы экстремистского толка.

Сборник "Небесный гость", составленный Борисом Ганаго, включает в себя сказки и рассказы для детей на православную тематику. Жизнеописание русского адмирала и православного святого Федора Ушакова за авторством Наталии Скоробогатько издавалось в 2009 году под названием "Непобедимый адмирал. Святой праведный воин Феодор Ушаков". "Сказание о Святом Герасиме" было издано в 2005 году издательством "Братство святых князей Бориса и Глеба" и в данный момент присутствует в каталогах нескольких онлайн-магазинов, но приобрести его нельзя, так как весь тираж уже раскуплен.

ИСТОЧНИК ИНОК АРКАДИЙ

[Руслан Остров]

Многие материалы о преследовании христиан в мире публикуют здесь :

СЕДМИЦА РУ

[Руслан Остров]

Раскрыт заговор с целью покушение на Патриарха Варфоломея

Покушение должно было состояться 29 мая 2013 г., в день 560-летия взятия Константинополя турками
СТАМБУЛ. В турецкую полицию поступили сведения о готовящемся покушении на Константинопольского Патриарха Варфоломея. Оно должно было состояться 29 мая 2013 г., в день 560-летия взятия Константинополя турками, передают агентства "Амен" и "Ромфея".

Из трех подозреваемых в настоящее время арестован один, житель г. Кайсери, известный своими крайними националистическими взглядами. Двое других находятся в розыске.

Это вторая неудавшаяся попытка покушения на Патриарха Варфоломея. В 2009 г. разработанный турецкими военными план Cage предусматривал физическое устранение Константинопольского Патриарха.


ИСТОЧНИК

[Руслан Остров]

В притон уголовных элементов превратилась историческая церковь в области Менемени, на северо-запад от Измира, где до обмена населением в 1922 году проживала крупная греческая православная община. После трагических событий того времени греки вынуждены были спасаться бегством, оставив на произвол судьбы все, что принадлежало им на этой земле.
В статье, вышедшей в турецкой газете "Милльет" 5 мая и рассуждающей о причинах столь плачевного положения дел, говорится о том, что церковь святого Константина в городе Менемени, которая в силу своей исторической и культурной значимости в последние годы была отреставрирована, чтобы привлекать туристов, в основном греков – потомков выходцев из этих мест, была постепенно заброшена.
Местные жители также отметили, что "завсегдатаи" свели на нет все работы по реставрации храма, приводившиеся в последнее время. В ответ мэр пообещал, что попытается мобилизовать для принятия мер полицию, чтобы удалить наркоманов из церкви, но до сих пор ничего не было сделано, а потому храм продолжает оставаться прибежищем маргиналов.
Источник: Седмица.ру

РЕЛИГАРЕ

[Татьяна Сергеевна]

Как хорошо тебе бывало
Мой предок триста лет назад:
Не лилось в уши что попало!
А нынче - Бог мой, что творят:
То сочинят, чтоб опорочить,
То правду напрочь извратят!
Где надо плакать- там хохочут,
Где ТЫ прощаешь - подло мстят!

[Руслан Остров]

Спасибо нашим друзьям Анне Орловой из ФБ, и другим , кто разыскивает и присылает первые материалы.

[Руслан Остров]

Как хорошо тебе бывало
Мой предок триста лет назад:
Не лилось в уши что попало!
А нынче - Бог мой, что творят:
То сочинят, чтоб опорочить,
То правду напрочь извратят!
Где надо плакать- там хохочут,
Где ТЫ прощаешь - подло мстят!

Предков лет триста назад на колья сажали за христианство, как сказал митрополит Иларион митрополит Волоколамский :"Сегодня каждые 5 минут за веру убивают одного христианина"

http://www.patriarchia.ru/db/text/52666.html

[Плотников Х.Х.]

Каждому христианину рекомендую ознакомиться с замечательной статьёй в журнале "ФОМА"

ФОМА ЧИТАТЬ ИСТОРИЯ ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН

[Руслан Остров]

Более 20 лет Британская Национальная Лотерея жертвует на гуманитарные проекты разных религиозных объединений - христиан, евреев, мусульман - которые предоставляют услуги самым бедным слоям населения. В этом году крупные гомосексуальные лоббисты решили обратиться к этой организации с просьбой исключить из их дотаций те христианские объединения, которые распространяют в интернете так называемую «информацию против геев».



Речь идет о некоторых протестантских объединениях в Лутоне и в Вулверхэмптоне, которые до сих пор получали дотации на определенные проекты. Пастор Олувасола из Лутона при этом заявил, что «сексуальные связи между людьми одного пола не знакомы Закону Божьему» и добавил, что «Церковь не принимает такие отношения потому, что они запрещены Библией».

Не помогло, однако, и то, что протестантский священник уточнил: «проект, на который жертвует Лотерея, не имеет ничего общего с гомосексуализмом».

По данным ежедневной газеты Guardian (за 10 мая), которая опубликовала обстоятельную статью на данную тему, упомянутым христианским организациям, по-видимому, будет отказано в обещанных дотациях.

Несмотря на то, что Британская Лотерея не является государственной организацией, ситуацию прокомментировал британский министр по региональному управлению Хилари Бенн: «Если существуют распределительные отчисления из общественного источника религиозным объединениям, то такая организация имеет право просить об уважении основных принципов, в том числе и одинаковый подход к людям».

Это означает, что отношение к гомосексуальным связям будет, вероятно, следующим определенным показателем для финансирования благотворительных проектов реализуемых религиозными объединениями.

По материалам чешской версии «Радио Ватикана»

[Руслан Остров]

Положение религиозных меньшинств в Сирии становится все более угрожающим в связи с эскалацией военного противостояния в стране. Об этом свидетельствуют тревожные сообщения, поступающие из различных епархий Антиохийской Православной Церкви.

В частности, 18 февраля 2013 года епархиальный совет Алеппской митрополии (Антиохийский Патриархат) опубликовал заявление о ситуации, сложившейся в Алеппо.

Согласно заявлению, город разрушен на 20%, повреждено 80% его инфраструктуры, что привело к проблемам с энергоснабжением и подачей питьевой воды.

Уже семь месяцев Алеппо находится в блокаде в результате охвативших север Сирии боев и столкновений. Нормальное течение жизни в городе нарушено, люди лишены работы, закрыты магазины и около 90% школ. В результате энергетического кризиса и экономической блокады города цены в Алеппо даже на товары первой необходимости возросли в пять-десять раз.

Христианское меньшинство, не принимая участия в конфликте, возвышает свой голос в защиту сохранения мира в стране и обращается с призывом к противоборствующим сторонам сесть за стол переговоров.

Тем не менее, христиане не меньше других страдают от насилия и бедствий войны. Большинство из них уже бежало из Алеппо в другие города Сирии и Ливана, иные уехали в Европу и Северную Америку. В то же время, малоимущие христианские семьи продолжают оставаться в городе. Подверглись разрушению многие христианские дома и общественные здания, в том числе древний православный собор.

Митрополия Алеппо и Александретты оказывает поддержку тем семьям, которые нуждаются в восстановлении домов, в лечении и медикаментах, в питании и одежде.

Правящий архиерей Алеппской епархии митрополит Павел и епархиальный совет выражают искреннюю благодарность всем тем, кто оказывает митрополии поддержку в столь драматической ситуации, всем, кто помогает духовно и материально.

Православные христиане Алеппо возносят к Богу свои молитвы о прекращении насилия во всех его формах, о начале переговорного процесса между воюющими сторонами и о восстановлении мира для многострадального народа Сирии.

Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 2-5 февраля 2013 года, выразил глубокую обеспокоенность в связи с резким ухудшением положения христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке. В соборном постановлении подчеркивается, что «исчезновение христианства в тех землях, где оно существует на протяжении двух тысячелетий, и где происходили основные события Священной истории, стало бы духовной и исторической трагедией».

МАТЕРИАЛ ПРАВМИРА ОТ АННЫ ОРЛОВОЙ

[Руслан Остров]

Доклад Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона на Международной конференции «Свобода вероисповедания: проблема дискриминации и преследования христиан» (30 ноября 2011 г.)



Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, дорогие отцы, братья и сестры, уважаемые дамы и господа!

Сердечно приветствую всех вас, собравшихся сегодня в Москве для обсуждения чрезвычайно актуальной для наших дней темы – дискриминации и преследования христиан. Для каждого из нас проблема преследований по религиозному признаку не является предметом кабинетных размышлений и переживаний, но настоящей болью, которая побуждает нас бороться с этим злом. Все мы, участники этой конференции, призваны в эти дни выразить поддержку гонимым братьям и сестрам. Помня слова первоверховного апостола Петра: «но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4, 13), мы единодушно желаем, чтобы Всемилостивый Господь подал скорбящим и притесняемым отраду и утешение, чтобы они, чувствуя помощь и сострадание своих далеких географически, но близких по вере братьев и сестер, благодатью Божией нашли в себе силы и далее идти по пути стояния в вере на родной для них земле.

Эпоха беспрецедентных по масштабам гонений. Исторический аспект

В настоящее время мы переживаем новую эпоху гонения на христиан, которую некоторые эксперты сравнивают со временами римских императоров первых трёх веков. Простые жители благополучных стран ничего не знают или не хотят знать об этом и принадлежат пока к «молчаливому большинству». Между тем каждые пять минут в мире за веру умирает христианин, каждый год 105 тыс. христиан умирают насильственной смертью в результате межрелигиозных конфликтов[1]. Это число составляют только христиане, убитые за веру. Если мы попытаемся сосчитать количество жертв гражданских столкновений и войн из числа убитых по религиозному признаку, то получим поистине ужасающие цифры.

Необходимо признать очевидный факт: христиане являются самым гонимым религиозным сообществом на планете. В настоящее время в разных странах мира подвергаются преследованиям около 100 миллионов христиан[2]. Комиссия епископских конференций Европейского Союза[3] в октябре прошлого года сделала вывод: «По крайней мере, 75% всех преследований по религиозному признаку в мире происходят по отношению к христианам».

Христианская Церковь начала подвергаться гонениям с первых лет своего существования. Церковь – организм богочеловеческий; она одновременно присуща миру горнему и миру дольнему. С её неотмирной сущностью не может смириться враг рода человеческого. Господь Иисус Христос не раз говорил, что христиан в мире будут гнать и преследовать. «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15, 20). Господь предсказал гонения на христиан в мире: «возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое…» (Лк. 21,12).

Языческие писатели и христианские апологеты единогласно свидетельствуют, что появление и распространение христианства было встречено со стороны населения Римской империи единодушной ненавистью — со стороны как низших слоев общества, так и образованного класса. Ненависть народной толпы против христиан особенно возрастала во время общественных бедствий. Толпе нужен враг, на котором можно сорвать злобу; инаковость христиан вызывала и вызывает ненависть «мира сего».

В первые века бытия Церкви христиан преследовали потому, что христианство оказалось в противоречии с основными законами Рима, касающимися религиозной жизни его граждан. Правовой порядок империи предъявлял к исповедникам такие требования, которые последние не могли выполнить, оставаясь христианами. Такие же неприемлемые для христиан требования сегодня выдвигаются в некоторых странах, где приняты законы «о богохульстве». Конечно, святыни традиционных религий не должны подвергаться поруганию. Однако это не имеет ничего общего с ситуацией, когда исповедание Христа Богом объявляется богохульством, а христиане оказываются перед выбором: остаться христианами и пострадать, может быть даже до смерти, или отречься от своей веры.

Я надеюсь, что наша конференция станет одним из первых международных форумов, на котором, наконец, будут названы истинные причины и цели нарастающих гонений на христиан, сделаны оценки происходящего. В современном мире события в каком-нибудь дальнем уголке неминуемо сказываются на ходе общемировых процессов. Поэтому недальновидно и даже преступно игнорировать или не замечать преследования христиан, принимающие все более угрожающие формы и размах. Ведь тогда человечеству угрожает опасность скатиться в первобытную злобу и ненависть, в бесконечный поиск и уничтожение действительных и мнимых врагов, что, в конечном итоге, способно обернуться самоуничтожением. В последнее время часто оперируют термином «христианофобия», который сторонним наблюдателем воспринимается скорее чисто психологически как некая «фобия», навязчивое состояние. Исходя из этого, гонения на христиан в современном мире начинают считать лишь проявлением бытовой ксенофобии, по непонятным причинам принявшим столь массовый характер.

Для того, чтобы с максимальной полнотой представлять себе ситуацию, в которой христиане живут в ряде государств, обратимся к статистике и постараемся проследить и проанализировать происходящее в сфере защиты прав верующих.

Положение христианского меньшинства в регионах мира

Северная Африка



Так называемая «арабская весна» – серия революций в ряде арабских стран – серьезно сказалась на положении местных христиан. Наибольшую известность в СМИ в текущем году получили события в Египте. По данным на 2007 г. в Египте проживало 107 млн. человек, большинство из них арабы – 91, 9%, почти все они (90% населения страны) исповедуют ислам. Христиане проживают в основном в Каире, Александрии и других крупных городах, они составляют около 10% населения[4]. По данным Коптской Церкви до событий января 2011 г. коптов в стране насчитывалось 15-18 %. Впрочем, эти цифры, свидетельствующие о сокращении христианского населения Египта, не означают, что отток христиан из страны был вызван исключительно общественно-политическими трансформациями последнего времени. Политика притеснений и выдавливания из Египта христиан-коптов осуществлялась и при прежней власти в этой стране.

Приведу несколько примеров. 5 января 2004 года пятьсот солдат египетской армии ворвались в коптский благотворительный центр в Патмосе, что в 30 километрах от Каира. Они принялись избивать сотрудников центра, одного из них даже забили насмерть, и с помощью бульдозеров разрушили часть окружающей здание стены. Центр, зарегистрированный правительством, оказывал помощь и заботился об инвалидах и сиротах на протяжении 15 лет. Другой пример. Несколько лет назад уголовный суд египетского города Сохаг вынес оправдательный приговор 96 подозреваемым в массовом убийстве христиан-коптов, произошедшем в деревне Аль-Кошех 2 января 2000 года. В результате погрома погиб 21 человек.

Дискриминация по отношению к коптам много десятилетий окружает их повседневную жизнь. Христиане никогда не становятся губернаторами, начальниками полиции и даже директорами школ. Целый район Каира населен коптами, его называют Мусорной деревней. Из 60 тысяч человек здесь работают только 20 тысяч. Все они занимаются ручной сортировкой мусора.

После событий января-февраля 2011 г. в Египте проявилась отчетливая тенденция сделать шариат единственной правовой системой в стране. Указанные события ознаменовались насилием в результате взрыва 1 января в одном из коптских храмов. 7 мая более четырех тысяч радикальных сторонников так называемого «чистого ислама» осадили и затем подожгли коптскую церковь св. Девы Марии в каирском районе Ибаба. Число жертв межконфессиональных столкновений в столице Египта составило девять человек, 144 получили ранения. Погромы христианских кварталов заставили коптов выйти на улицы, чтобы заявить свой протест властям. Радикально настроенные группы исламистов использовали это для нападения на христиан.

Другой случай. В столице Египта в ночь на 15 мая 2011 г. в результате произошедшего столкновения между мусульманами и христианами-коптами госпитализированы с ранениями 65 человек. В ходе конфликта экстремисты подожгли христианский храм, забросав его бутылками с зажигательной смесью.

В Египте были случаи, когда полиция и военные предпочитали не вмешиваться в массовые избиения коптов, а прокуратура отказывалась возбуждать уголовные дела в отношении мусульманских экстремистов, квалифицируя кровопролитие как «межрелигиозные столкновения», в котором-де виноваты обе стороны. Ушедшее недавно в отставку правительство Египта и правящий в стране Верховный совет вооруженных сил предприняли ряд мер против лиц, виновных в убийствах христиан, были вынесены даже смертные приговоры. Однако, эти меры недостаточно эффективны. Кроме того, ситуация в Египте постоянно меняется, многие аналитики считают, что формировать следующее правительство будет движение «Братья-мусульмане», которые имеют все шансы победить на предстоящих парламентских выборах. Это движение, как известно, выступило за введение в стране исключительно шариатских правовых норм.

Несомненно, государственная власть в этой стране желает стабилизации обстановки на ее собственной территории, некоторые участники нападений на коптов уже понесли справедливое наказание, однако мы должны признать: предпринимаемых мер явно недостаточна для того, чтобы защитить христианское население Египта от посягательств экстремистов. Ведущие мировые СМИ, в том числе и российские, зачастую описывают события в Египте как межрелигиозные столкновения, которые разжигают радикально настроенные экстремисты с обеих сторон. В результате у неискушённого зрителя создается впечатление, что египетские христиане-копты сами виноваты в том, что с ними происходит.

К сожалению, намеренное замалчивание масштабов преследования христиан в ряде стран арабского мира стало неотъемлемой частью политики западных держав в указанном регионе. Информация, которую мы получаем из СМИ, умышленно подается ими в превратном ключе, чтобы не дать людям шанса помешать политике сильных мира сего, для которых экономические интересы всегда оказываются важнее человеческих, включая область прав человека.

После того как произошли майские погромы, на некоторое время волна насилия спала, однако к концу июня появились новые признаки нарастания агрессии в отношении христиан. Вновь приведу несколько примеров: 23 июня сотни радикалов, именующих себя салафитами, напали на коптский храм св. Георгия в деревне Бани Ахмед (Верхний Египет) и пытались убить священника Георгия Табета[5]. Экстремисты подошли к зданию храма, вооружившись прутьями, и потребовали, чтобы верующие выдали для расправы священника, который совершал богослужение. Армия вмешалась только после пятичасовой осады.

25 июня 2011 г. толпа из почти 200 радикалов разгромила и сожгла 8 домов христиан в деревне Авлад Халаф в Верхнем Египте. Нападение было совершено после того, как среди мусульман, проживающих в деревне, распространился слух о том, что один из строящихся домов якобы будет превращен христианами в храм. Два христианина и один мусульманин были ранены в ходе происшедших столкновений. Полиция прибыла к месту происшествия только спустя три часа, когда грабежи и пожары в деревне уже закончились.

30 сентября было осуществлено нападение на храм св. Георгия в городе Эдфу (100 км от Луксора), в результате чего он был полностью сожжен и частично разрушен. 3 октября в деревне Элмадар (Верхний Египет, провинция Сохаг), где проживало 15000 христиан, радикально настроенные мусульмане попытались разрушить коптский храм св. Девы Марии. Они окружили храм и скандировали «Нет церкви!»[6]. Демонстранты в конце концов были оттеснены полицией, прибывшей на помощь христианам. Однако никто из нападавших не был арестован.

Положение христиан в Египте осложняется ещё и тем, что угроза их безопасности исходит не только от религиозных экстремистов, но и от властей страны. Так, 9 октября в столице Египта копты организовали мирную демонстрацию, однако вооруженные силы, находившиеся в подчинении Военного совета Египта, разогнали демонстрацию, в результате чего были убиты более 20 христиан и более 200 ранено. Христиан буквально давили военной техникой. Шейх университета Аль-Азхар ат-Тайиб решительно осудил эти убийства. В начале июня этого года я посетил Египет и встречался с шейхом ат-Тайибом, преподавателями и студентами Аль-Азхара. В ходе диалога я убедился, что в этом авторитетнейшем исламском университете озабочены необходимостью защиты христианского меньшинства. Надеюсь, что голос шейха ат-Тайиба будет услышан теми, кто развязал войну с христианами Египта. Идеология ненависти, которую развивают экстремисты, не имеет ничего общего с традиционным исламом. Эта разрушительная стихия, расправившись с христианами, примется уничтожать авторитетных мусульманских лидеров, уничтожать традиционный ислам, как это уже происходит во многих регионах мира.

Копты осознают свое отчаянное положение, однако многим из них некуда и не на что бежать из страны. Те же христиане, которые имеют хотя бы малейшую возможность выехать за пределы Египта, делают это. Уже сейчас многие копты покидают страну. В Верхнем Египте, в Каире и в Александрии появилось множество пустующих храмов[7]. После свержения в марте правительства Хосни Мубарака, Египет уже покинули свыше 100 тысяч коптов-христиан[8]. По оценкам «Египетского союза за права человека» это число может возрасти до конца года до 250 тысяч человек. Покидает страну в основном коптская молодежь, которая наиболее остро ощущает свою незащищенность и отсутствие перспектив безопасной жизни на своей родине.

Нужно сказать, что обвинения против коптов беспочвенны. Копты в Египте с уважением относятся к исламу и законам Египта, горячо любят свою Родину. Как и мусульмане, они хотят видеть свою страну независимой и сильной. Глава Коптской Церкви Патриарх Шенуда III недавно призвал коптов прекратить мирные демонстрации протеста против притеснений христиан из опасений, что это может вызвать новый всплеск межрелигиозных конфликтов.

Некоторые специалисты делают вывод, что волна насилия в отношении коптов возникла не случайно, а была тщательно спланирована силами, заинтересованными в дестабилизации ситуации в стране. Полагаю, что эти люди должны задуматься о своей душе, если жажда политических или экономических дивидендов пересиливает элементарные человеческие чувства сострадания, становится выше человеческой жизни.

Обратим свой взор на положение христиан в Ливии. После свержения режима Муаммара Каддафи и прихода к власти Переходного национального совета Ливия стала местом, откуда активно вытесняются христиане. До начала иностранного вмешательства в эту страну христиане (копты, православные, католики, англикане, представители других протестантских деноминаций) составляли здесь 3% населения. По информации правозащитной организации «Open Doors», 75 % христиан Ливии, которые в большинстве своем были иностранными рабочими, покинули страну в ходе вооруженного конфликта.

В более чем 10-миллионном Тунисе насчитывается около 20 тысяч христиан различных конфессий. В первой стране «арабской весны» на состоявшихся 24 октября этого года выборах победу одержала партия, запрещенная при прежнем режиме за религиозный экстремизм. Как и в Ливии и Египте, новый тунисский парламент планирует разработать новую конституцию страны. Тунис был одной из немногих исламских стран, где практически отсутствовал антисемитизм, а еврейская община, также как и христиане, пользовалась значительными правами. До революции Тунис был известен тем, что правительство пропагандировало принципы веротерпимости. Сразу после революции в январе этого года и падения прежнего режима религиозные меньшинства подверглись нападениям, начался процесс захвата христианских храмов с целью обращения их в мечети. В сентябре в тунисском городе Эль-Кеф салафиты захватили христианский храм с целью обратить его в мечеть. Недавно полиция задержала более 20 человек, ворвавшихся в римско-католический храм.

В Алжире власти в последние пять лет не дают разрешений на открытие христианских храмов. С недавних пор здесь стал применяться «закон о богохульстве», аналогичный пакистанскому, о котором я скажу чуть позже. По официальным данным, в 36-миллионном Алжире проживает 11 тысяч христиан, большинство из которых – католики. По неофициальным данным количество тайных христиан в разы превосходит это число. Закон, принятый в 2006 г., запрещает миссию среди мусульман. 25 мая этого года Сиагх Кримо, алжирский христианин, приговорен к пяти годам тюремного заключения за то, что рассказал о христианстве своему соседу. Недавно власти алжирской провинции Беджая объявили о закрытии 7 христианских храмов[9]. Предыдущие правительственные указы, касающиеся закрытия храмов, датированы 2008 г. Тогда были закрыты 26 храмовых зданий. В течение последних месяцев в Алжире все чаще отмечаются случаи религиозной нетерпимости по отношению к христианам.

Ближний Восток

В Ираке до 2003 г. проживало более полутора миллионов христиан. В настоящее время почти девять десятых из них бежали или были убиты, а те, кто остались, – ежедневно опасаются за свою жизнь. Среди иракских христиан есть ассирийцы-халдеи, армяне, сирийцы-католики и православные. В Ираке еще десять лет назад христиане могли себя чувствовать относительно спокойно. С иностранной военной интервенцией исламские боевики начали террор не только против зарубежных вооружённых сил, но и против христиан. Последние оказались самой беззащитной прослойкой населения.

1 августа 2004 г. у шести христианских храмов в Багдаде и Мосуле в одно и то же время взорвались заминированные автомобили, в результате чего погибли и были ранены несколько десятков человек. Это произошло в то время, когда верующие выходили после службы. Если до упомянутых терактов страну покидали 2-3 тыс. христиан в месяц, то после нападений за две недели из Ирака выехали 40 тыс. христиан. К 2006 г. Ирак покинула половина христианского населения. И сегодня любыми способами последователи христианства пытаются покинуть Ирак. Сотни христианских семей бежали в северные курдские области Ирака или в соседние страны. В настоящее время число христиан в Ираке приближается к 150 тысячам[10].

Сообщения о взрывах храмов и убийствах христиан в текущем году приходят из Ирака с пугающей регулярностью. Так, 24 апреля 2011 г. дорожная мина взорвалась около заднего входа в католический храм в Багдаде после пасхального богослужения. Радикалы пытаются запугать христиан, расправляясь с ними самыми чудовищными способами. В сентябре 2011 г. полиция северного иракского города Киркук обнаружила тело обезглавленного 29-летнего христианина. Вскоре после этого был убит еще один православный христианин – 62-летний бизнесмен и отец 4-х детей[11]. Он был расстрелян в Мосуле. Ранее он успешно избежал двух попыток похищения.

Отсутствие безопасности и какого-либо видимого улучшения ситуации привело к тому, что иракские христиане все чаще говорят о том, что у них нет будущего в этой стране.

Мы видим также, что радикалы ведут войну не только с христианами – объектами их атак становятся мирные граждане разных вероисповеданий, включая самих мусульман, а также представители власти и армии.

В Сирии политическая ситуация продолжает оставаться очень сложной. Есть все основания полагать, что в случае политической дестабилизации и гражданской войны крайней опасности будут подвергнуты именно религиозные меньшинства, включая христиан. Международное сообщество не может не учитывать эти факты в своей политике. В этой сложной ситуации в ноябре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Сирию и Ливан в том числе для того, чтобы оказать поддержку нашим братьям и сестрам по вере.

Не может не вызывать нашей обеспокоенности и уменьшение количества христиан среди арабов-палестинцев. Об этом подробно говорилось на Международной конференции, посвящённой проблемам христиан в Святой Земле, которая прошла в Лондоне 18-19 июля 2011 г.

Средняя Азия

Пакистан являет собой пример полного бесправия христианского населения. Из приблизительно 162 млн. пакистанцев христиане, половина из которых католики, составляют лишь 2,45% населения. Их положение сегодня можно назвать катастрофическим; оно еще более ухудшилось после убийства в Пакистане террориста Усамы бен Ладена.

В 1986 г. в Пакистане был принят закон о богохульстве, который стал орудием преследования религиозных меньшинств. Всемирный Совет Церквей при участии Русской Православной Церкви в сентябре 2009 г. принял заявление о «Злоупотреблениях в связи с законом о богохульстве и о безопасности религиозных меньшинств в Пакистане». В этом документе отмечается, что в силу того, что понятие «богохульство» определено в законе не четко, для обвинения достаточно свидетельства одного человека, а в качестве наказания определяется тюремное заключение и даже смертная казнь. Кроме того, закон о богохульстве часто используется для сведения личных счетов и как средство захвата чужой собственности. К сожалению, упомянутый закон стал орудием жестоких преследований религиозных меньшинств и, в первую очередь, христиан в Пакистане. Всемирный Совет Церквей призвал правительство Пакистана «гарантировать права религиозных меньшинств в своей стране» и пересмотреть статью уголовного кодекса Пакистана, согласно которой к виновным в богохульстве применяется наказание в виде смертной казни.

Бесправность христиан в свете упомянутого закона заключается в том, что мусульманин может объявить об оскорблении ислама, не предоставляя свидетелей и доказательств. Закон о «богохульстве» требует немедленного осуждения обвиняемого. Пакистанские правозащитники не раз заявляли о том, что закон о «богохульстве» часто предвзято используется по отношению к религиозным меньшинствам, в частности, к христианам, которых в стране насчитывается около трех миллионов. Недавно был подтвержден смертный приговор христианке Ассии Биби, которая на вопрос о ее вере ответила, что она христианка и была обвинена в «богохульстве». «Национальная комиссия по положению женщин» также утверждает наличие нарушений в деле Асии Биби. После встречи с Биби в тюрьме члены комиссии опубликовали заявление, в котором говорится: «Только через 8 дней после инцидента, в ходе которого Асия якобы произнесла богохульные слова, местный мусульманский религиозный деятель Кари Мухаммад Салим, найдя трёх женщин в качестве свидетелей, сумел подать первую жалобу. На основе этого заявления Асия Биби была арестована».

В пакистанской тюрьме умер 30-летний христианин Аслам Масих, арестованный также по обвинению в «богохульстве». В течение нескольких месяцев ему отказывали в медицинской помощи «по соображениям безопасности»[12]. Недавно еще два христианина пострадали от ложных обвинений: протестантский епископ Джозеф Первез и пастор Джорж Бабер вынуждены были бежать за границу после предъявленных им обвинений в «богохульстве» и угроз со стороны экстремистов. Оба христианина планировали создать организацию для защиты христианской общины в Пакистане.

Радикально настроенные мусульмане не останавливаются даже перед насилием в отношении детей. Недавно они совершили нападение на школу в пакистанском Пешаваре. Два человека убиты и 14 получили ранения, в том числе 7 детей[13].

Многие девочки-христианки в Пакистане насильно выдаются замуж за мусульман и принуждаются к смене веры. В докладе Азиатской комиссии по правам человека сообщается, что около 700 пакистанских девушек-христианок каждый год вынужденно принимают ислам в связи с давлением или нежеланной беременностью. Сообщалось также о том, что 13-летняя христианка была изнасилована, когда возвращалась домой с канала после стирки белья. Затем насильники заставили девушку идти обнаженной до дома[14]. Подобные преступления чаще всего остаются безнаказанными.

В настоящее время в Пакистане ежегодно фиксируется более 700 случаев принудительного обращения в ислам[15]. Недавно опубликованный доклад комиссии «Справедливость и мир» Конференции католических епископов Пакистана отмечает, что в стране ухудшается ситуация с религиозным экстремизмом. Доклад под названием «Мониторинг прав человека 2011 г.» фиксирует многочисленные случаи нарушения прав и дискриминации в отношении христиан и представителей других религиозных меньшинств в Пакистане.

8 сентября этого года в Кветте – главном городе западной провинции Пакистана Балохистан – совершены две террористические атаки. В результате нападений повреждена резиденция епископа Виктора Гнанапрагасама, офисы благотворительной организации Caritas и три католические школы[16].

Побуждаемые страхом или прельщенные лучшими экономическими перспективами, по крайней мере, 20 пакистанских христиан переходят в ислам каждую неделю[17].

Те немногие государственные деятели, которые пытались говорить о правах христиан в этой стране, были убиты или запуганы. Весь мир знает об убийстве пакистанского министра по делам меньшинств Шахбаза Бхатти. Еще ранее был убит губернатор провинции Пенджаб Салман Тазир, выступавший за соблюдение прав христиан.

По данным организации помощи преследуемым христианам «Open Doors», из 28,4 миллионов жителей Афганистана примерно 10 тысяч исповедуют христианство. Современное законодательство Афганистана формально является светским и признает равенство всех религий, однако содержит ряд исключений, подрывающих этот принцип, что ведёт к дискриминации христиан.

Пять лет назад большой резонанс получило дело афганского христианина Абдула Рахмана. В своё время он покинул Афганистан, жил и работал в гуманитарной миссии в Пешаваре. Там он познакомился с христианским учением, уверовал и был крещен. После падения режима талибов он вернулся в Кабул, но столкнулся с множеством проблем. Родители Абдула, узнав о его новой вере, не пускали его на порог. Дело кончилось тем, что родные донесли в полицию о том, что Рахман хранит Библию, и он оказался в тюрьме. Обвиняемый отказался отречься от веры. Речь прокурора, да и сама антихристианская сущность «дела Рахмана» вызвали протесты на Западе, что, в конце концов, заставило правительство Афганистана максимально быстро прекратить дело и выслать Абдула Рахмана в Италию.

В 2010 г. состоялся суд над афганским христианином Саидом Муссой, отцом большого семейства, работником медицинского центра Красного Креста в Кабуле, арестованным за участие в христианских обрядах. Суд над Саидом Муссой – не первый за последние годы публичный процесс над христианином. Следствию удалось добиться от него публичного отречения от веры, которое было показано по афганскому телевидению, но недавно в руки правозащитников попало его письмо, из которого следует, что он все еще находится под арестом в одной из кабульских тюрем, подвергаясь побоям и сексуальному насилию со стороны сокамерников. В своем письме Саид заявляет, что глубоко сожалеет о своем отречении от Христа.

Большинство современных христиан в стране – городские жители, крестившиеся в довоенный период, или молодежь, познакомившаяся с христианским вероучением во время поездок за рубеж и контактов с иностранцами-христианами в Афганистане. Они вынуждены скрывать свои убеждения, не имеют легальной возможности открывать храмы, а церковные службы проводят на территории частных домов. Большинство христиан-афганцев – католики и протестанты. Переход из ислама рассматривается как тяжкое преступление, и христиане часто подвергаются преследованиям экстремистов. В этом году во всемирной сети было опубликовано видео, запечатлевшее казнь четырьмя боевиками афганца Абдулы Латифа. Боевики говорят в камеру, что они принадлежат к движению «Талибан». На официальном сайте движения «Талибан» 18 октября сообщается о планах разрушить все христианские центры. Сотни афганских христиан вынуждены скрываться из-за угроз расправы, талибы преследуют их даже за границами Афганистана.

Центральная и Южная Африка

В Северном Судане, который летом этого года отделился от Южного, постоянно происходят акты насилия в отношении христиан. Новые власти страны заявляют, что теперь в Судане «шариат и ислам станут основой новой конституции, ислам будет официальной религией, а арабский – официальным языком». Из Судана приходят сообщения о многочисленных целенаправленных нападениях на христиан, которые вынуждены бежать в Южный Судан.

Власти не предпринимают мер для защиты христиан. Почти год назад в Северном Судане исламскими экстремистами была похищена 15-летняя девочка христианка. Мать девочки рассказала, что не один раз обращалась в полицию с просьбой завести дело и начать поиски её дочери, однако в ответ получала лишь требования принять сначала ислам, а потом обращаться за помощью к исламским полицейским. 8 июня этого года суданские военные арестовали и расстреляли учащегося Главной семинарии Святого Павла. Молодой человек был убит в присутствии множества свидетелей[18]. В тот же день вооруженные экстремисты обстреляли католический храм во время мессы.

Радикалы стоят за преследованиями христиан и в другой африканской стране – Нигерии. Наиболее густонаселенная страна Африки, 150-миллионная Нигерия переживает очередной кровавый кризис. Страна практически разделена на две половины – мусульманский север и христианский юг.

С момента введения в одностороннем порядке в 2000 году в 12-ти северных штатах законов шариата в результате многочисленных столкновений в последние годы уже погибли тысячи человек. В прошлом году, во время очередной резни, «Аль-Каида» предложила помощь мусульманам Нигерии в борьбе с христианами. В заявлении «Аль-Каиды» подчеркивалась готовность немедленно предоставить единоверцам в Нигерии возможность проводить подготовку боевиков и снабжать их оружием.

Боевики местных экстремистских организаций регулярно совершают нападения на поселения христиан. Вооруженные акции исламистов в северной Нигерии стали реакцией на недавние президентские выборы в стране, в ходе которых победу одержал Гудлак Джонатан, политик-христианин. Летом этого года радикалы сожгли дотла христианские храмы и дома, ограбили хозяйства христиан. В августе 24 христианина были убиты в результате нападений вооруженных исламистов на христианские деревни в центральной части страны. В начале ноября более 150 человек погибли в результате терактов в городах Майдугури и Даматуру. Из этих районов вынуждены были бежать почти все христиане. Святейший Патриарх Кирилл направил на имя президента Нигерии соболезнования родственникам погибших.[19]

Продолжая обзор ситуации с положением христиан на африканском континенте, нужно сказать об Эритрее. Сегодня в стране 30% населения – христиане, принадлежащие к Эритрейской Церкви, еще 3% жителей – католики, остальные – мусульмане. В 1998 г. правительство Эритреи национализировало католические школы и медицинские клиники; в 2008 г. власти конфисковали всю церковную собственность. Правительство обязало Церковь перечислять ему все деньги, которые она получает от верующих. Власти также предписали сократить количество священников. В тюремном заключении томятся около 3 000 христиан, «где они сталкиваются с плохим обращением, лишены нормальной еды и лечения, подвергаются принуждению к отказу от своей веры»[20]. Много беженцев из Эритреи направляются в Египет, где их бесправное положение часто используется злонамеренными людьми. Беженцев, пересекших египетскую границу, тут же арестовывают, причем единственным поводом для ареста является исповедуемая ими вера. Британская организация, занимающаяся помощью христианам в мусульманских странах «Barnabas Fund», сообщает о 600 эритрейцах, сидящих в египетских тюрьмах. Еще 200 человек попало в руки занимающихся торговлей людьми бедуинов.

В Сомали христиане, по некоторым данным, составляют лишь 1% от общего населения (примерно 5 тыс. человек). Радикальная группировка Аль-Шабаб, которая контролирует значительную часть территории страны, открыто заявила о своих намерениях полностью уничтожить христианство в Сомали. За прошлый год было убито немало христиан. Международная организация International Christian Concern (ICC), которая занимается мониторингом положения христианских меньшинств, сообщает о разрушениях домов христиан, уничтожении Библии и христианской литературы.

В Сомали жила одна из мучениц наших дней Мурта Фарах. Эта 17-летняя девушка в конце ноября 2010 г. была застрелена за переход в христианство всего в 200 метрах от дома, где она проживала у родственников. Ранее Мурта убежала из дома после того, как ее родители, узнав о том, что она приняла христианство, жестоко били и пытали ее, заставляя вернуться в ислам. Родители Мурты, пытаясь заставить ее отречься от Христа, днем привязывали молодую девушку к дереву, а по ночам сажали в тесное темное помещение. Но их усилия были тщетны. Тогда родители Мурты решили, что она сошла с ума, и пытались «лечить» ее специальными медикаментами, но в мае этого года ей удалось от них убежать. По мнению очевидцев, к убийству девушки вполне могут быть причастны ее родители, поскольку так называемые «убийства чести», совершаемые родственниками по отношению к членам семьи, перешедшим в другую религию, распространены в Сомали.

Согласно подсчетам христианской организации «Open Doors», Сомали входит в шестерку стран, в которых христиане подвергаются наиболее сильным гонениям. Ненависть к христианам воспитывается здесь с детства. Местная радиостанция, контролируемая группировкой «Аш-Шабаб», недавно провела детский конкурс на знание Корана. Детям-победителям конкурса вручали не только денежные призы, но и автоматы, а также ручные гранаты. «Ребенок должен одной рукой тянуться к знаниям, а другой – к оружию, чтобы защищать ислам», – заявил на церемонии награждения представитель группировки «Аш-Шабаб».

На полуавтономном острове Танзании Занзибаре христиане живут под постоянным давлением со стороны исламской общины[21]. Множество христиан насильно обращают в ислам, им отказывают в устройстве на работу.

В странах Аравийского полуострова христианство повсеместно под запретом. В Саудовской Аравии исповедание христианства запрещено, а христианам закрыт доступ в те места, где еще сохранились остатки кладбищ их единоверцев, появившиеся на территории Аравийского полуострова задолго до возникновения ислама. Христиане, которыми являются иностранные рабочие, часто подвергаются преследованиям. В октября 2011 г. в Саудовской Аравии рабочий-христианин из Филиппин арестован по обвинению в «богохульстве». Жалоба была подана вскоре после того, как филиппинец вступил в спор со своим начальником на работе.

Страны Юго-Восточной Азии

Религиозная свобода остаётся табуированной на Мальдивах. Суннитская форма ислама была объявлена официальной государственной религией Мальдивских островов конституцией 1997 г. Это положение было также подтверждено конституцией 2008 г. Пункт 9 конституции гласит: «Немусульманин не может стать гражданином Мадьдив». Иностранцы имеют право исповедовать свою религию лишь в частном порядке, не выставляя это на показ и не используя религиозные символы. Запрещена проповедь иных религий, кроме ислама. За хранение Библии можно получить тюремный срок.

С одной стороны, островное государство позиционирует себя как центр мирового туризма и старается привлечь туристов со всего мира, а с другой проводит политику нетерпимости и религиозной дискриминации, арестовывая невиновных людей.

Большие опасения вызывает ситуация в Бангладеш, где происходит захват земель и имущества христиан в горном районе Рангамати и в районе Гулишахали. Согласно информации Fides, чаще всего подобные преступные действия со стороны мусульман, которые численно преобладают в стране, никак не наказываются – ни полиция, ни гражданские власти не гарантируют защиту прав этнических и религиозных меньшинств.

[url=http://www.pravmir.ru/mitropolit-ilarion-presledovaniya-i-diskriminaciya-xristian-v-sovremennom-mire-prichiny-masshtaby-prognozy-na-budushhee/]ПО МАТЕРИАЛАМ ПРВМИРА ПРЕДОСТАВЛЕННЫМ АННОЙ