Re: Благоукрашение церквей-работы Руслана

[Татьяна Сергеевна]

Крест нательный, орех, размер 35х43х5 мм.

необычный крестик. Как бы из каменного века...

[Руслан Остров]

Крест нательный, орех, размер 35х43х5 мм.

необычный крестик. Как бы из каменного века...[/quote]

Архаично - называется
А я думал Вам понравится )))
Вот - один он пока и остался

[Елена]

Руслан, а у вас из чего выполнен собственный нательный крестик?...
Работы у вас такие тут кружевные, ажурные. Молодец.

[Руслан Остров]

У меня крестик самый обыкновенный, на обычной ниточке.
Этот крестик случайно остался, в последнее время у многих людей появилось желание, кроме серебрянного или золотого крестика нательного, в постные дни носить деревянный.

[Елена]

Мне бы в голову не пришло про деревянный . Мило. И он "теплый", что тоже часто важно

[Локтионов Иван]

Руслан, а помоему если убрать блеск(матовый или полуматовый) было бы вообще красиво.

[Руслан Остров]

Киот с иконой Святой Преподобной Емилии Кесарийской (Каппадокийской), память 14 января (по новому стилю)
Липа, лиственница, размер 330х160х60, тон - тёмная вишня, лак матовый, икона - печать на хлопке под мебельным лаком, собственного производства.

[Локтионов Иван]

Респект!

[Комаръ]

Иконостас я всё же под стиль какой подогнал.
Матовый цвет- согласен, будет лучше.

А икону "Кесарийскую" я бы Богомазу дал написать. Письмо, это не печать.
А киот хороший получился, немного правда темноват. Дерево чуток "ушло" из-за этого. ИМХО.

[Комаръ]

Посветлей, примерно так.

[Руслан Остров]

Иконостас я всё же под стиль какой подогнал.
Матовый цвет- согласен, будет лучше.

А икону "Кесарийскую" я бы Богомазу дал написать. Письмо, это не печать.
А киот хороший получился, немного правда темноват. Дерево чуток "ушло" из-за этого. ИМХО.

Богомазу я бы всё отдал писать, только цена определяет .
Такие киоты, разного типа я делаю постоянно, просто сюда тоже не всё выставляю, я их тысячи четыре уже сделал.
Но кое что выставлять буду - тоже интересно.

Спасибо за замечания, но от стиля я и хотел уйти в иконостасе, кстати я вообще в работах от стиля стараюсь уйти, понимаю - звучит дико для образованного человека ))

[Локтионов Иван]

Руслан, что - то я не могу понять, толи так пошлифовано, толи пыль так села

[Комаръ]

от стиля я и хотел уйти в иконостасе, кстати я вообще в работах от стиля стараюсь уйти, понимаю - звучит дико для образованного человека ))

Неее, не дико.
Тут как, если работу делать для профи-покупателя, то ему скорее всего нужен определённый стиль, эпоха....
Казалось бы взять например икону и поставить в киот и всех делов, а нет, икона может в одном киоте смотрется гармонично, а в другом находится как "в гостях"

Я сам думаю над этим вопросом постоянно.
Есть у меня икона "Неопалимая Купина" Самобытная такая иконка, этим и понравилась она мне. Другой такой точно нет, это не "школа" какая. Размер нестандартный.
Вот такой киот сделал мне резчик из Тамбова Иванников Роман.
Вам судить, как моей иконе в таком киоте.
А про икону- атрибуция такая будет :

Икона Божией Матери «Неопалимая Купина». Середина 19 века, Центральная Россия. Дерево, левкас, темпера. Размер иконы 23х21х1,8 см., иконная доска имеет одну врезную шпонку. Яркая, самобытная икона, исполненная, вероятно, талантливым мастером-самоучкой в глухой провинции, вдали от иконописных центров, в отрыве от строгих канонов иконного письма. Такие иконы поражают и подкупают теплой и глубокой человечной красотой. Они не писались на ремесленном «потоке», не являются результатом разделения коллективного труда иконной артели, не блещут нарочитой красотой золота и драгоценных окладов. Иконы, подобные этой, рождались в тесном сумраке крестьянской избы, при тусклом свете слабого пламени лучины, а недостатки опыта и художественного мастерства с лихвой возмещались искренностью, вдохновением и природным талантом сельского «богомаза». Сумрачная и таинственная цветовая гамма иконного образа, огненные бестелесные херувимы и общий отчетливо ощущаемый «привкус» религиозного мистицизма как нельзя лучше иллюстрируют ветхозаветно предание о Неопалимой Купине – чудесном прообразе, указывающем на Богоматерь. Неопалимая Купина – горящий, но несгорающий куст, явленный Богом Моисею на горе Синай – знаменует и символизирует одно из основных событий христианской истории – Непорочное Зачатие Спасителя Пресвятой Богородицей.

Я – богомаз. В Его руках я – глина.
Так создал, и сподобил мя Господь -
Пишу Неопалимую Купину,
И немощь рук стараюсь побороть.

Я – богомаз. В избе своей холодной
Тру краски, красной больше, проще с ней.
В ней кровь моя, и жар души природный,
И опыт лет моих, и сок корней.

Я – богомаз, вдовец, сухое древо -
Господь детей не дал, прибрал жену
Как оберег, пишу Святую Деву
А время всё одно не обману.

Вдали церквей, без пышного киота,
Красна моя икона, неплоха.
Пусть образ Божией Матери кого-то
От красного спасает петуха.

[Комаръ]

Богомазу я бы всё отдал писать, только цена определяет .

Согласен, меньше чем за 5 т.р. икону размером 22х 18 см не напишут достойно.

[Руслан Остров]

Руслан, что - то я не могу понять, толи так пошлифовано, толи пыль так села

А там всё - и пыль и пошлифовано ))))

[Руслан Остров]

от стиля я и хотел уйти в иконостасе, кстати я вообще в работах от стиля стараюсь уйти, понимаю - звучит дико для образованного человека ))

Неее, не дико.
Тут как, если работу делать для профи-покупателя, то ему скорее всего нужен определённый стиль, эпоха....
Казалось бы взять например икону и поставить в киот и всех делов, а нет, икона может в одном киоте смотрется гармонично, а в другом находится как "в гостях"

Я сам думаю над этим вопросом постоянно.
Есть у меня икона "Неопалимая Купина" Самобытная такая иконка, этим и понравилась она мне. Другой такой точно нет, это не "школа" какая. Размер нестандартный.
Вот такой киот сделал мне резчик из Тамбова Иванников Роман.
Вам судить, как моей иконе в таком киоте.
А про икону- атрибуция такая будет :

Икона Божией Матери «Неопалимая Купина». Середина 19 века, Центральная Россия. Дерево, левкас, темпера. Размер иконы 23х21х1,8 см., иконная доска имеет одну врезную шпонку. Яркая, самобытная икона, исполненная, вероятно, талантливым мастером-самоучкой в глухой провинции, вдали от иконописных центров, в отрыве от строгих канонов иконного письма. Такие иконы поражают и подкупают теплой и глубокой человечной красотой. Они не писались на ремесленном «потоке», не являются результатом разделения коллективного труда иконной артели, не блещут нарочитой красотой золота и драгоценных окладов. Иконы, подобные этой, рождались в тесном сумраке крестьянской избы, при тусклом свете слабого пламени лучины, а недостатки опыта и художественного мастерства с лихвой возмещались искренностью, вдохновением и природным талантом сельского «богомаза». Сумрачная и таинственная цветовая гамма иконного образа, огненные бестелесные херувимы и общий отчетливо ощущаемый «привкус» религиозного мистицизма как нельзя лучше иллюстрируют ветхозаветно предание о Неопалимой Купине – чудесном прообразе, указывающем на Богоматерь. Неопалимая Купина – горящий, но несгорающий куст, явленный Богом Моисею на горе Синай – знаменует и символизирует одно из основных событий христианской истории – Непорочное Зачатие Спасителя Пресвятой Богородицей.

[b]Я – богомаз. В Его руках я – глина.
Так создал, и сподобил мя Господь -
Пишу Неопалимую Купину,
И немощь рук стараюсь побороть.

Я – богомаз. В избе своей холодной
Тру краски, красной больше, проще с ней.
В ней кровь моя, и жар души природный,
И опыт лет моих, и сок корней.

Я – богомаз, вдовец, сухое древо -
Господь детей не дал, прибрал жену
Как оберег, пишу Святую Деву
А время всё одно не обману.

Вдали церквей, без пышного киота,
Красна моя икона, неплоха.
Пусть образ Божией Матери кого-то
От красного спасает петуха

Тут вопрос уважаемый Комаръ, в некоторой разнице "русского стиля" - его самобытности, самостоятельности.
Не скажу, что предоставленные Вами образцы не популярны у нас - на Украине, но есть несколько психологических моментов по которым они превосходно будут выглядеть в московской квартире, и российской, не во всём пройдут восприятие у нас.

Я вижу тенденцию к большему слиянию вот такого, что показали Вы и урбанистического - более что ли "выглаживания", "обтекаемости", не совсем то, что мы назыааем "евро", но близко к нему.

Киоты же Ваши превосходны, с другой стороны в современном интерьере они будут выглядеть эклектично - подчёркивая и современность интерьера и на его фоне выглядя вдвойне достойнее, как образчики истинной веры и старины.

Так что вот такие два подхода

[Комаръ]

Про подходы согласен!
Надо отдельную тему про киоты открывать!


Пусть этот пост и этот киотик будет первым в ней - классический старенький киот.
У коллекционеров такой "русский стиль" пользуется популярностью.

[Руслан Остров]

Сделаем тему и про киоты

Работы короче - навалом !

[Татьяна Сергеевна]

от стиля я и хотел уйти в иконостасе, кстати я вообще в работах от стиля стараюсь уйти, понимаю - звучит дико для образованного человека ))

Неее, не дико.
Тут как, если работу делать для профи-покупателя, то ему скорее всего нужен определённый стиль, эпоха....
Казалось бы взять например икону и поставить в киот и всех делов, а нет, икона может в одном киоте смотрется гармонично, а в другом находится как "в гостях"

Я сам думаю над этим вопросом постоянно.
Есть у меня икона "Неопалимая Купина" Самобытная такая иконка, этим и понравилась она мне. Другой такой точно нет, это не "школа" какая. Размер нестандартный.
Вот такой киот сделал мне резчик из Тамбова Иванников Роман.
Вам судить, как моей иконе в таком киоте.
А про икону- атрибуция такая будет :

Икона Божией Матери «Неопалимая Купина». Середина 19 века, Центральная Россия. Дерево, левкас, темпера. Размер иконы 23х21х1,8 см., иконная доска имеет одну врезную шпонку. Яркая, самобытная икона, исполненная, вероятно, талантливым мастером-самоучкой в глухой провинции, вдали от иконописных центров, в отрыве от строгих канонов иконного письма. Такие иконы поражают и подкупают теплой и глубокой человечной красотой. Они не писались на ремесленном «потоке», не являются результатом разделения коллективного труда иконной артели, не блещут нарочитой красотой золота и драгоценных окладов. Иконы, подобные этой, рождались в тесном сумраке крестьянской избы, при тусклом свете слабого пламени лучины, а недостатки опыта и художественного мастерства с лихвой возмещались искренностью, вдохновением и природным талантом сельского «богомаза». Сумрачная и таинственная цветовая гамма иконного образа, огненные бестелесные херувимы и общий отчетливо ощущаемый «привкус» религиозного мистицизма как нельзя лучше иллюстрируют ветхозаветно предание о Неопалимой Купине – чудесном прообразе, указывающем на Богоматерь. Неопалимая Купина – горящий, но несгорающий куст, явленный Богом Моисею на горе Синай – знаменует и символизирует одно из основных событий христианской истории – Непорочное Зачатие Спасителя Пресвятой Богородицей.

[b]Я – богомаз. В Его руках я – глина.
Так создал, и сподобил мя Господь -
Пишу Неопалимую Купину,
И немощь рук стараюсь побороть.

Я – богомаз. В избе своей холодной
Тру краски, красной больше, проще с ней.
В ней кровь моя, и жар души природный,
И опыт лет моих, и сок корней.

Я – богомаз, вдовец, сухое древо -
Господь детей не дал, прибрал жену
Как оберег, пишу Святую Деву
А время всё одно не обману.

Вдали церквей, без пышного киота,
Красна моя икона, неплоха.
Пусть образ Божией Матери кого-то
От красного спасает петуха

Тут вопрос уважаемый Комаръ, в некоторой разнице "русского стиля" - его самобытности, самостоятельности.
Не скажу, что предоставленные Вами образцы не популярны у нас - на Украине, но есть несколько психологических моментов по которым они превосходно будут выглядеть в московской квартире, и российской, не во всём пройдут восприятие у нас.

Я вижу тенденцию к большему слиянию вот такого, что показали Вы и урбанистического - более что ли "выглаживания", "обтекаемости", не совсем то, что мы назыааем "евро", но близко к нему.

Киоты же Ваши превосходны, с другой стороны в современном интерьере они будут выглядеть эклектично - подчёркивая и современность интерьера и на его фоне выглядя вдвойне достойнее, как образчики истинной веры и старины.

Так что вот такие два подхода

Откудова СТИХИ?

[Комаръ]

Стихи Георгия Цванга.
В каждой атрибуции присутствуют его поэтические мысли о иконе.

[Руслан Остров]

Фрагмент иконостаса с резными столбами нижнего храма в честь Святителя Алексия, Митрополита Московского г.Днепропетровск, Одинковка.
Липа, тон - орех очень светлый, 2010-2012 год.

[Татьяна Сергеевна]

Прекрасно! Столько благородного труда... А как получилась выпуклость?

[Руслан Остров]

Прекрасно! Столько благородного труда... А как получилась выпуклость?

Столбы это полые цилиндры.

[Руслан Остров]

Вот, на сегодняшний день новое тело иконостаса, общая длина 6 200 мм, или проще - 6 м 20 см.
Теперь он будет обрастать елементами резьбы, различными другими деталями.



Для удобства я сборку веду стапельным образом - то есть собираю его в том виде, в каком он должен стоять в церкви, сначала в мастерской.
Крепёж к полу достаточно простой - благо его изобилие какого хочешь.



Удаление потёков клея, финишная зачистка перед покрытием грунтом.Сейчас заверну некоторые элементы в плёнку - чистое дерево за это время может забиться грязью.

[Руслан Остров]

В этот раз по просьбе заказчика во Славу Божию помог с чертежами наш замечательный архитектор Игорь Саенко.



И должен сказать, что этим мне конечно оказали существенную помощь.
Да - работать по документации первоклассного архитектора - песня !