Список ересей священника Александра Меня от убиенного за Христа священника Даниила Сысоева (кратко)

[Руслан Остров]

Список ересей священника Александра Меня от убиенного за Христа священника Даниила Сысоева (кратко):
1.Манихейство. — Учение о соучастии сатаны в творении мира, результатом чего была якобы происходившая эволюция.
2.Учение о человеке как преображённой обезьяне. Противоречит определению V Вселенского Собора против Оригена (там было провозглашено, что душа и тело появились одновременно. В отношении учения Меня, его мнение было осуждено Синодом Московской Патриархии от 7.12.1935 г. по делу прот. С. Булгакова)
3.Отвержение богодухновенности свящ. Писания (см. анафемы недели Православия).
4.Отвержение первородного греха и постулирование независимости смерти от человеческого греха (см. 124 прав. Карфагенского Собора)
5.Отвержение существования личного Адама и введение каббалистичекого учения об Адаме Кадмоне.
6.Отвержения авторства почти всех ветхозаветных книг (см. анафемы против Феодора Мопсуэстийского V Вселенского Собора).
7.В учении об Церкви — принятие теории ветвей (осуждена Юбилейным Собором 2000 г.).
8.Синкретизм, <…> осуждённый (вместе с теософией) на Соборе 1994 г.
9.Поощрение магии и экстрасенсорики (в лекции к учащимся в школе экстрасенсов) влечёт за собой 25 лет отлучения от Причастия. И почти единственная из вин, обрушивающая на священника сразу два наказания — лишение сана и отлучение. (Правила VI Вселенского собора, Василия Великого, Григория Нисского и т. д.)

[Руслан Остров]

Из ответов Александра Меня  


Как мыслится существование души до вступления в зачатого ребенка?
Я думаю, что она присутствует в коллективной душе человеческого рода, но как индивидуальная вряд ли существует.
Дух человека существует до его зачатия и рождения. А после смерти?
Убежден, что дух человека не разрушается смертью, что в вечность мы понесем то же сознание, которое у нас есть теперь, но это нелегко представить, вообразить. Наверное, вы читали книгу Моуди «Жизнь после жизни»* и обратили внимание, что почти никто не мог передать, что же за мир им открывался, у нас и слов таких нет.
Не отрицая высказанное в вопросе, о. Александр фактически подтверждает тезис: "Дух человека существует до его зачатия и рождения".

Хотя и говорит в другом месте:
В чем различие души и духа?
Душа — психика, она тесней связана с телом. Душа есть и у животного, по-своему — и у растения. Душа — это реакция организма на окружающую среду: страх, поиск пищи и так далее...
душа — это элементарная психика, усложняющаяся путем эволюции и являющаяся телом для духа. Дух — это творчество, совесть, сознание...

...Я убежден, что над местами, где похоронено много людей, можно многое почувствовать, и, бывая на кладбищах, я часто знаю, что тут происходит какая-то драма, особенно у новопохороненных. Иногда даже видно, как поднимается над могилой аура астральная, которая еще не оторвалась от тела, еще не ушла.

Это то, что называют «биоэнергетический комплекс»?
Да, двойник.
"Темна вода во облацех воздушных"... но явно не православное учение о душе. Далее всё страньше и страньше:

Расскажите, какие этапы проходит душа после смерти тела, происходит ли ее слияние с общей душой Адама?
... Соединяется ли она с общей душой Адама? Нет, я думаю, она должна оставаться уже личностной. Она находится в единении с другими душами, но уже не теряет своего «Я». Какова эволюция общей души? Ну, это вопрос очень общий. Наверное, все-таки это движение к своему Первообразу.
Т.е. надо понимать так, что эта "общая душа" восходит к "Первообразу", иными словами к тейяровской "Точке Омега" - соединяются в Бога... не С Богом, а соединяясь, образуют Бога. Тут тоже всё темно.

Так или иначе, а предсуществование душ исповедано прямо и недвусмысленно.
Праотец Адам отца Александра - это либо такой каббалистический Адам Кадмон, либо незнамо что, потому что как может предсуществовать "просто психика, усложняющаяся путем эволюции и являющаяся телом для духа" - кто это поймёт? Но у него была некая "общая душа", из которой берутся души всех людей. Наверно так о. Александр толковал слова Ап. Павла про то, что в Адаме все согрешили.

Как Церковь смотрит на подобные толкования?

"Кто верит в баснословное предсуществование душ,
которое влечет еще и к другому уродливому и нечестивому представлению,
что все души в конце концов, возвратятся в первобытное состояние — да будет анафема".

Анафематизм V Вселенского Собора 553 г., 1.

Есть ещё такой аспект. У Господа Иисуса Христа была человеческая душа. Очевидно, что она должна была также присутствовать также в Адаме. Тогда:

"Кто говорит или думает, что душа Господа прежде существовала
и соединилась с Богом Словом прежде воплощения и рождения Его от Девы, — да будет анафема".

Анафематизм Поместного Собора 553 г., 2.

Что ещё говоит о. Александр:

Как молиться за детей, которые не смогли родиться?
Просто помнить, что души их все равно не погибли, они остаются чистыми.
То есть: души зачатых детей, не очищенные Св. Крещением от первородного греха, являются чистыми. Это - явное отрицание первородного греха.

О посмертии грешников:

Вы сказали, что душа человека бессмертна. А если эта душа темная, та, которая не очистилась от темного? Получается, что и зло бессмертно?
Душа, насквозь пропитанная злом, почти теряет свое бессмертие, потому что в процессе очищения, мытарств, как говорят в православной традиции, от нее, выражаясь образно, почти ничего не остается.
Мало того, что отец Александр отождествляет еретический миф о Чистилище с православным учением о мытарствах, он ещё и исповедует "почти полное" исчезновение душ, а не их вечные муки.

Что такое чистилище? Где оно находится? Почему в Евангелии нет такого понятия, а только рай и ад?
Чистилище — это состояние человека, который очищается от земного зла. В православной традиции это называется «мытарствами». Рай и ад мы носим в себе сегодня и поэтому уносим с собой в вечность.
Объясняется всё это неправомыслие (ересь!) как обычно гуманизмом:
Как совместить гуманизм христианства с категорией ада? Значит, попавший в ад навеки не имеет ни одного шанса на спасение?
Вечность в данном случае не имеет никакого отношения к времени. Жизнь вечная — это полнота радости, мука вечная — это мука, которую мы несем с собой по ту сторону бытия. Понимаете, это не бесконечная мука, а мука, принадлежащая к сфере вечности*. Сказано, что со временем, когда мир будет иным, Бог отрет всякую слезу, всякое зло исчезнет в мире
Не понимаем. Впечатление такое, что цитата из Писания приводится в оправдание идее полного апокатастасиса. Ещё одна ересь.

Далее:
Чем отличается после смерти жизнь злодея, просто доброго хорошего человека и человека святого?
Каждый получает свою долю спасения, только святой — в полноте, а злодей, по-видимому, получает ее в минимальной степени, пока с него не сойдет все это.
Что сойдёт? Куда? Что такое - "доля спасения"? Говоря в притчах о Царстве, Господь предлагает образ одной монеты, которую получают и те, кто трудился весь день и работники одиннадесятого часа равно. Надо ли понимать слова о. Александра, как уверенность в том, что спасутся все, получив "свою долю спасения", или так, что души грешников просто исчезнут - во всяком случае, это НЕ Православная вера.

Аналогичные цитаты:

Что происходит после смерти с такими людьми, как Гитлер и Сталин?
Условно говоря, все то мерзкое, что в них есть, обгорает. Но если этого мерзкого слишком много, то ничего не остается.
"Почти полный" адвентизм, или сходное нечто с адвентисткими доктринами:

“Сразу после оглашения приговора сатана, его ангелы и люди, последовавшие за ним, подвергнутся наказанию. Они должны умереть вечной смертью... Из контекста всей Библии видно, что эта “смерть вторая” (Откр.21:8), которой подвергнутся нечестивые, означает их полное уничтожение. А как же тогда быть с теорией о вечно пылающем аде? Внимательное исследование показывает, что Библия не учит о таком аде или о бесконечном мучении.” (С.371)
Голос истины, 1926, N 9-10.

“Мысль о вечном мучении грешников несовместима с учением христианства о любвеобильном, милосердном Боге. Неужели правда может быть так, что Бог будет бесконечно мучить тех, кто в течении своей кратковременной жизни оскорблял Его? Он, конечно, должен наказать нарушителя закона, ибо справедливость этого требует, но не мучить его вечно в пожирающем огне. В противном случае учение, что Бог - любовь и милосердие - пустые слова”. (С.42)
Адвентизм
Поэтому не удивительно его благодушие, когда о. Александра спрашивают, какое...

Отношение Церкви к духоборам, пятидесятникам, адвентистам и к их деятельности?
... Что касается пятидесятников и адвентистов, то это наши братья во Христе, это люди, исповедующие нашу же веру, но имеющие другие традиции, другие обряды, другие формы религии, но то же самое Священное Писание и те же самые основы веры.

Не обошлось и без эволюционизма и смерти (т.е. распада), который был как-то сотворён Богом:

Апостол Павел говорит, что «вся тварь стенает и мучается, ожидая откровения сынов Божиих». Это нас, людей. Значит, человек должен своим развитием что-то сделать для природы, как-то привести ее к будущему? Как Вы это понимаете?
Человек вступил в мир, где существует материальный распад. Он существовал до человека, смерть не внесена человечеством ...Первое многоклеточное было первым смертным живым существом. Хотя жизнь бросила вызов разрушительным процессам во вселенной, она не оказалась способной себя от смерти оградить. Вольвокс, если вы помните, это почти колониальное существо, это колония, которая стала живым существом. Отсюда начинается распад. Распад, который можно преодолеть только на каком-то высшем этапе эволюции. И вот здесь, в промежуточной фазе, мы сталкиваемся с фактом смерти, которая посещает человека. Тут вся и проблема, и ставилась она людьми в разные времена по-разному.
Как всё сказанное резюмировать?

Отца Александра Меня следует признать либо сознательным еретиком, либо безграмотным провинциальным батюшкой, дорвавшимся до ещё более безграмотной, но столичной аудитории. Поскольку адепты его не могут признать невеждой, приходится признать его еретиком - по формуле отца Андрея Кураева ("всякий, кто говорит ересь - еретик").

СТРАНИЦА АЛЕКСАНДРА ЛЮЛЬКИ

[Руслан Остров]

Ситочник страница Александра Люльки


О ДУХОВНОМ ЦЕЛИТЕЛЬСТВЕ
Из лекции, прочитанной ... на курсах врачей по обучению методам нетрадиционной медицины

"Друзья мои! Вам, врачам, слушателям курсов по обучению методам нетрадиционной медицины, необходимо не только хорошо освоить свою профессию. Когда хирург делает операцию, главное, чтобы он имел твердые знания, твердую руку, четкие движения, навык и так далее. Когда же мы с вами обращаемся к такому особенному феномену, как биолечение, психолечение, или - я до сих пор не знаю, как это назвать*, но вы понимаете, о чем я говорю, - нетрадиционным формам лечения, то здесь вступают во взаимодействие, в теснейший контакт дух - внутренняя, духовная сущность пациента - с духовностью лечащего человека. Таким образом, здесь есть элемент и донорства духовно-душевного, есть и элемент какой-то глубокой внутренней связи, которая в этот момент или на какой-то период обязательно возникает между врачом и пациентом.

Поэтому для всех тех, кто хочет помогать людям подобным лечением, недостаточно выучить или усвоить какие-то приемы, а необходимо постоянно и упорно работать над совершенствованием своего внутреннего "я". Могу назвать это даже таким выспренним словом, как внутренний подвиг. Без этого ничего не получится. Или получится что-то совершенно неожиданное и, быть может, негативное.

Мы с вами должны отдавать себе ясный отчет в том, что мы идем частично вслепую. Это глубинная, неисследованная, неизученная - по крайней мере, в значительной степени - область, и когда человек ее поднимает, расширяет, активизирует и использует для помощи другим людям, это исключительно ответственный момент. Потому что четкой теории у нас нет**. Ни в церковной традиции, ни в большом наследии парапсихологии и всевозможных формах биолечения единой и четкой теории нет...

Так вот, если человек обладает парапсихологическими способностями (а они есть, конечно, у всех, но у некоторых людей они более развиты, некоторые люди более одарены этим, как и любой талант не в одинаковой мере дается людям), нередко, в себе развивая эти способности, изучая их в себе, как вы, он должен очень строго относиться к своему нравственному миру и часто, очень часто задавать себе вопросы: "Для чего это делается? Умею ли я быть открытым людям? Или я делаю это из тщеславия, для самоутверждения ложного?" Такая проверка должна быть строгой, честной и постоянной. Это, безусловно, одно из важнейших условий гармоничного развития духовного, психического и парапсихического обучения.

Человек должен стараться помочь другому, делиться с ним своим даром. Я повторяю то, с чего я начал: если врач обычный имеет лекарство и дает его больному, нравственного процесса тут может и не происходить, а вот если вы хотите помочь иначе, это необходимо - вы ведь отдаете какую-то часть своей духовной и душевной энергии.

Вы можете меня спросить: "А такое донорство не опасно ли?" Ваши учителя и преподаватели могут вам об этом рассказать более подробно. Безусловно, известный риск здесь есть, но я говорю вам с полной ответственностью, что человек, который устанавливает для себя вот этот принцип открытости и отдачи, в значительной степени гарантирован и застрахован от тяжких негативных результатов этого процесса, часто непредсказуемого. Вы ведь и сами не знаете, что может произойти. Но этот принцип ограждает пациентов от малоизученного влияния, это ограждает вас, лечащих, от обратного восприятия их отрицательного поля...

Разумеется, многие из вас могут меня спросить, мол, а не чреваты ли эти формы взаимодействия какими-то темными демоническими феноменами?*** Да, безусловно, это возможно. Более того, к величайшему сожалению, я наблюдал в течение многих лет чаще воздействие темного поля. Если бы наш внутренний мир имел какую-то зримую для глаза окраску и мы посмотрели бы, что поднимается, как облака, над скопищем людей, над большими городами, мы бы увидели, я думаю, темные и мрачные извержения каких-то демонических вулканов".
Комментарии:
* - как-как? Конечно же бесовщиной!
** - почему же нет? -

Исход.18 Ворожеи не оставляй в живых.

Втор.18:9-14Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии:
не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим;
ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.

*** - понимал же, что чреваты...
...
Что необходимо сделать в тот момент жизни, когда хочется наложить на себя руки?
Пятьдесят раз произнести Иисусову молитву, каждый раз делая земной поклон. И это уйдет... Это проверено.
Почему считается, что дьявол боится креста? Боится ли он вообще чего-нибудь?
Боится! Но не креста в прямом смысле слова, <не его> изображения - это было бы слишком магическим <...> Он боится молитвы, веры и любви. Потому что сам он есть ненависть, мрак, смерть.
Удивительно! Парапсихология и прочая явная бесовщина - это нормально, "нет теории". А Крест Господень - это чуть ли не магизм.
Как относится Православная Церковь к астрологии? Есть ли расхождения по этому вопросу с католичеством? Отличается ли это отношение в настоящее время от существовавшего в средневековье?
Вы знаете, я бы мог ограничиться даже одним словом, хотя мне бы этого не хотелось. Я бы сказал: никак. Потому что в Православной Церкви нет такой директивной энциклопедии, в которой на все вопросы можно было бы найти ответы, и если вы берете эту энциклопедию, открываете ее на букву "А", то находите "Астрология", и там сказано: "Не занимайся!" Этого нет, конечно. Астрология допустима, если она не притязает быть эрзац-религией, как это часто у нас бывает. Если взять ее научное ядро, то в чем оно заключается? В том, что при рождении человека конфигурация планет нашей Солнечной системы экранирует те или иные физические или какие-то еще воздействия, действует на новорожденного и таким образом накладывает свою печать на его характер, хотя там есть печать и генетики, и патологий различных, и так далее... Значит, есть еще некое космическое воздействие. Ничего особенного в этом нет. Если это будет доказано тщательно, статистическими и прочими исследованиями, то мы будем считать, что да, есть у нас некоторая предопределенность, вроде наследственности.

Смотрим Библию снова:

Иер. 27:9 И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: `не будете служить царю Вавилонскому`.

Исайя.47:11-15
И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь.
Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь.
Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе... никто не спасает тебя.
Как Вы лично относитесь к астрологии?
Астрология возможна как наука. Тогда она говорит о том, что на нас влияет космос - материально и, возможно, духовно. Но она может стать и суеверием. Каким образом? Вот в статьях Глобы очень правильно сказано, что когда человек считает, что астрология его связала по рукам и ногам, что он уже детерминирован, что никуда не денешься, что выбора нет, вот тут начинается суеверие, <...> начинается рабство".
Как духовно действует космос известно. Сатана - "архонт ту косму" - князь космоса...
Магия, оккультизм, христианство

Фактически отец Александр подготавливал церковный народ и воцерковляющихся людей к принятию всей той бесовщины, что вылилась на него с экранов телеящиков и страниц газет...

[Татьяна Сергеевна]

Из ответов Александра Меня  




СТРАНИЦА АЛЕКСАНДРА ЛЮЛЬКИ