Сретение Господа. Иконы и фрески праздника. С праздником всех.

[Лидия]

Евангелие от Луки ( Глава 2)

"А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, || принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, 28он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.
И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий,- и Тебе Самой оружие пройдет душу,- да откроются помышления многих сердец.
Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, 37вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. "

По преданию, святой Симеон прожил более 300 лет. Завершение земных дней святого стало символом завершения эпохи Ветхого Завета. «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискуплённое человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…» — писал епископ Феофан Затворник.

Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки (Лк.2, 22–39). На иконах, фресках и миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону, при этом за спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке голубей, а за спиной праведного Симеона – пророчица Анна со свитком в руке.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Палехская школа. Начало XIX в.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне X в. Византия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне X в. Слоновая кость, резьба. Византия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне XVI в. Византия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне. Архангельский собор

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Ростовские резчики. 1566 г. Фрагмент царских врат. Дерево, кость

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Около 1450 г. Левкас, темпера. Тверь

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне. Палех

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне XV в. Новгород

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне. Оригинал для мозаики храма Воскресения Христова (Спас-на-крови)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Критская школа. XV - XVI вв. Дерево, темпера

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне XVI в. Икона из праздничного чина иконостаса церкви Николы в Любятове. Псков

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Вторая половина XVI в. Икона из праздничного чина. Псков

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Конец XIX в. Палех

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне XVI в. Икона из праздничного чина церкви Пароменья. Псков

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
ретение Господне Феофан Критский. XVII в. Фреска. Критская церковь Святого Николая

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Андрей Рублев, Даниил Черный

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне Первая половина XV в Новгород

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись конца VII века, церковь Санта Мария Кастельсеприо, Италия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Миниатюра Менология Василия II, первая четверть XI в Библиотека Ватикана (Vat. gr. 1613)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Cретение. Мозаика триумфальной арки базилики Санта Мария Маджоре в Риме. 432-440-е гг. Фото: Павел Отдельнов

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение. Эмаль. Конец XII -начало XIII вв. Грузия. Государственный музей искусств Грузии, Тбилиси

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись Троицкой церкви монастыря Сопочаны. Около 1265 года, Сербия

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сретение Господне, XII век. Часть тимпана западного фасада в Ла-Шарите-Сюр-Луар, Бургундия, Франция

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись церкви Успения Богоматери, монастырь Грачаница, Сербия, 1321 г.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Деталь Васильевских врат, 1336 г. Техника золотой наводки на меди

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись церкви Богородицы Одигитрии в Пече. Около 1337г.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись церкви Успения на Волотовом поле. Великий Новгород, вторая половина XIV в.(утрачена)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Византийская икона XV века, темпера на дереве 44.45 х 42,2 см. Хранится в музее Метрополитен, Нью-Йорк

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Роспись церкви Агиос Николаос Тис Стегис(под крышей). Какопетрия , Кипр XVII в.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Мозаика церкви Богоматери Кириотиссы ( мечеть Календархане) в Стамбуле, Археологический музей Стамбула

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Икона первой половины XVI в., из праздничного ряда церкви архангелов на Городце в Пскове, Псковский музей-заповедник

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Дуччо ди Буонинсенья, сиенская школа, Сретение Господне, XIII век

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Икона середины XVIII в., Угличский историко-архит музей-заповедник

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Византийский стиль, конец XIX- начало XX века. Хранится в музее Метрополитен, Нью-Йорк

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Около 1497 г., из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, Кирилло-Белозерский музей-заповедник

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Мастерская круга Гурия Никитина 1680-е годы, Кострома, Ярославский художественный музей

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Икона начала XV в., из праздничного ряда Благовещенского собора Московского Кремля

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Двусторонняя икона-таблетка конца XV-начала XVI века, Новгородский музей-заповедник

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Двустороняя икона-таблетка второй четверти XV века. Сергиево-посадский музей заповедник (Ризница)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Икона праздничного ряда Софийского собора в Новгороде. Первая половина XIV века

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Древнейший сохранившийся до наших дней образ Сретения запечатлен в одной из мозаик триумфальной арки, обрамляющей алтарное пространство церкви Санта Мария Маджоре в Риме (432-440-е годы). Многофигурная сцена Сретения трактована здесь как шествие Богоматери с Младенцем на руках в сопровождении ангелов навстречу св. Симеону. Мерный ритм этого шествия задается ритмом колоннады с арками, на фоне которой происходит действие. Согбенный Симеон в порыве простирает ко Христу задрапированные в мантию руки. За его спиной представлены мужчины (возможно, книжники или священники Иерусалимского храма). На фресках в церкви Санта Мария в Кастельсеприо в Италии, выполненных византийским мастером (конец VII), Симеон изображен подчеркнуто ветхим старцем с длинными волосами – по преданию, в ожидании обещанной ангелом встречи с Господом он прожил более трехсот лет. Ещё одним древним памятником иконографии Сретения, созданном до эпохи иконоборчества, является константинопольская мозаика ц. Богоматери Кириотиссы (в эпоху турецкого владычества ставшей мечетью Календархане). Здесь Младенца Христа также держит на руках Богоматерь, тогда как в памятниках, созданных после эпохи иконоборчества Младенца Христа чаще всего держит Симеон. Богоматерь же нередко изображается скорбящей, предчувствующей страдания Сына на кресте, согласно пророчеству Симеона: «и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35).

Наряду с Благовещением, Рождеством и Крещением, Сретение являлось одной из ведущих сцен в мозаичном убранстве храмов средневизантийского периода – св. Луки в Фокиде, Неа Мони на о. Хиос, церкви Успения в Дафни. На Руси древнейшими образцами сцены Сретения являются фрески середины XII века в псковском соборе Мирожского монастыря, а также росписи XII века в Кирилловской церкви (Киев) и церкви Спаса на Нередице (Новгород). На фреске из церкви Успения на Волотовом поле (Новгород, середина XIV века) Симеон с Младенцем на руках представлен за низкими закрытыми дверями, ведущими в Святая святых. Многочисленные иконы «Сретения», сохранившиеся до наших дней, являлись частью праздничного ряда храмовых иконостасов.
Источник: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]