Вопрос по каноничности широко распостранённого в нашей церкви Распятия.

[Руслан Остров]

Игорь Бурдейный Изображение не
соответствует канону. Правильно, когда Иисус Христос изображен на кресте бесстрасно!
17 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров Ну, Игорь... где же Вы
видите тут страсти ? Наоборот, я например считаю этот образ слишком спокойным, ибо по канону православному Спаситель на кресте должен выглядеть Победителем и Живым ))
17 ч. назад · Мне нравится


Игорь Бурдейный Здесь Он выглядит
замученным и мертвым.Найду покажу, как нужно.
17 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров Мёртвым Он не выглядит,
просто фотография не передаёт того, что Он смотрит вниз на Матерь Божию. Как получилось с фотографией новомученика Евгения Родионова - в оригинале Алексея Абрамова он с открытыми глазами, а у нас на обложке в меньших пикселях получился с закрытыми. Я заметил из-за огрехов с фото бывают такие недоразумения. А Вы поставьте у нас на Страницу А.С. Карпова те образы, что считаете каноничными - всем это будет интересно.
17 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров Тут интересный вопрос -
состоит он в том, что православному художнику работающему в реалистическом стиле гораздо труднее, и ставит он перед собой более сложные изобразительные задачи. Что бы и кто бы не говорил, но такое же Распятие выполненное символически было бы гораздо проще воспринимаемо и понятно. А в данном случае требуется более глубокое проникновение в Образ, взгляд не только поверхностный и скользящий, но остановившийся на лике Спасителя, который и открыт нам и непроницаем, ибо в нём есть Тайна.
16 ч. назад · Мне нравится · 1


Иван Хмиловскыий У истинно
православных иконописцев есть неписанное правило " Никогда не осуждай чужой работы!" Каждый мастер исполняет свою работу на том уровне на котором он находится духовно сам.БОГУ ОТЦУ нашему Небесному дороги все наши работы ,которые сделаны с любовью от чистого сердца и поверьте совершенно не важен профессионализм,как неважен профессионализм ребенка ,который без всякого профессионального опыта рисует своих родителей и родителям черезвычайно дорог рисунок их ребенка !Судить об иконе по фотоснимку можно лишь на сию минутном эмоциональном уровне,а это зачастую обманчивое мнение.Икону как и человека нужно видеть в живую потому что икона живая.
15 ч. назад · Больше не нравится · 1


Игорь Бурдейный Истинные художники
могут себе написать какие угодно неписанные правила.Главное, чтобы им это подходило.А истинные православные по неписанным преданиям говорят не осуждая мастера, а рассуждают о каноничности изображения. Я могу от избытка любви такое изобразить, что мало не покажется.
14 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров Совершенно с Вами согласен
Иван, но это правило для иконописцев, а воапрос задал прекрасный наш друг, замечательный товарищ - Игорь, по роду своей деятельности нам нужно уметь правильно отвечать на эти вопросы - чтобы люди не заблуждались, да и мы находим в таких обсуждениях много полезного.
14 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров На нашем форуме есть
раздел - "Вопросы и недоумения по церковным канонам" , где можно всё это обсудить, на основании того, чему нас учит Церковь и хужожественное Её предание, которое создавалось только по её благословению, а что не по благословению то исторгнуто вон. В том же что наполняет нашу церковь дивною красотою и является живописной проповедью необходимо хотя бы поверхностно разбираться, так же как и в Священном Писании - о нём тоже часто люди спрашивают и находят ответы. Поэтому я очень благодарен Игорю за его вопрос и рад был начать на него отвечать. Удобнее конечно на форуме т.к. тут не хватает инструментов
14 ч. назад · Мне нравится


Руслан Остров Две последние фотографии
у меня на стене показывают точно такой образ Христа, как и изображён у Карпова А.С., так что вопрос о несоответствии этой прекрасной работы с канонами отпадает, последнее фото икона тиражируемая Софрино в некомпетентности которого трудно усомниться, там изображён Спаситель точно так, только в русском традиционном стиле . Эта икона Софпино имеет полное право использоваться начинающими иконописцами и резчиками как наглядное пособие по изучению Образа Божия и канонических символов и надписей
14 ч. назад · Мне нравится


Игорь Бурдейный Софрино - фабрика и
там поставлено все на поток. Кто там будет разбираться в каноничности.Это дело в наше время сугубо индивидуальное.

Руслан Остров Ну, это Вы Игорь хотите
отревизировать всё что нарисовано и напечатано за пару тысяч лет, Вы меня прекрасно должны знать - ни в коем случае не нарушая догматики художник имеет право на поиск и на свободу, - таково моё мнение о православном творчестве. Канонов которые бы ответили на Ваш вопрос - мёртвый на данном произведении Спаситель или Живой - НЕТ
Вам Он видится похожим на мёртвого, а вот например мне - живым и спокойным - Он не провис на кресте, он распростёр руки, нет следов издевательств и истязаний, кроме традиционно православного следа от пронзания копием, цвет кожи Его говорит о том, что он жив - румянец, ногами Он стоит на перекладине, дополнительно я Вам представил несколько ТРАДИЦИОННЫХ образцов Распятия, где Спаситель изображен точно также

Руслан Остров Да, Игорь, простите - мы
тут усе свои - за базар надо отвечать :"Софрино" не только фабрика, - там работает огромное количество иконописцев, мастеров высочайшего класса - будут у Вас факты, что "Софрино" выдаёт несоответствующие православной догматике вещи в православный мир - извольте представить. Если Карпов А.С. мой друг, Вы - мой друг, Иван мой друг, и я в споре имел некоторую мягкость(т.к. мы друг друга понимаем), то в отношении посторонних не хотел бы быть с Вами заодно, некомпетентным. Такс что жду ваших обличений о "Софрино", извините.
13 ч. назад · Мне нравится · 1

Руслан Остров Уже поздно ночью я понял,
что тоже ошибался Игорь, во всех наших храмах есть непременный образ Христа, как правило "Крест голгофа рукописный" или резной, обычно с предстоящими. На нём Христос изображается в следующей традиции "
около часа назад · Мне нравится

Руслан Остров ". В области ставрографии
крест Анастасия Синаита важен, как первообраз византийских круцификсов, передающий главные черты греческих распятий. Крест этот с двумя поперечными ветвями: одна заменяет дощечку или титло, к другой пригвождены руки Спасителя; кроме того, есть широкое подножие; следовательно — крест осмиконечный. Христос представлен уже умершим, склонившим главу, увенчанную нимбом; из прободенного ребра бьет струя крови; обе ноги пригвождены; вся фигура подалась на правую сторону; средина тела, до колен, покрыта повязкой. Надпись на кресте: Iс Хс; по сторонам: Θεός λόγος, σώμα, ψυχή." Голубцов А.П. Из чтений по Церковной Архиологии и Литургике
Глава: Введение. Из истории изображений креста.

Руслан Остров Итак, в православной
современной трвадиции принято изображать Распятие, и как символ крестных страданий Спасителя, понесённых Им за спасение человека от греха и смерти, так и как знамя Его торжества и Воскресения, где Он изображён живым и призывающим все концы земли к спасению.
В кажущихся противоречиях и сомнениях мы находим ответы на вопросы - каким должно быть истинное православное Распятие, каким событиям и моментам крёстной смерти и жизни Спасителя и нашей церковной жизни оно соответствует.

https://forum-svyatynya.forum2x2.ru/t10p20-topic