Правозащитники в России тоже бьют по Православию

[Лидия]

Правозащитный сайт  "Сова" рекламирует статьи с привычной для советского времени великих репрессий фразеологией. Так в статье " Николай Митрохин: «Архимандрит Тихон и Малофеев будут привносить черносотенные идеологемы русского православия» отец Тихон, митрополит Илларион выставляются просто националистами, если не хуже, а ведь это не так. 
http://www.sova-center.ru/religion/publications/2014/09/d30277/
Так  отец Тихон (Шевкунов), автор книги "Несвятые святые" изданного миллионным тиражём, так же  занимается антиалкогольной пропагандой, является настоятелем монастыря. Митрополит Илларион известен своими музыкальными произведениями, является ведущим на православном телевидении. На них-то, как на наиболее популярных спикировав русской Православной Церкви и направлены удары "аналитиков". На самом деле бьют и по Всеволоду Чаплину и по Дмитрию Смирнову, но уже в других статьях.

 В это же статье разыгрывается в очередной раз карта русского фашизма. И это во время событий на Украине, где кричат "Москаляку на гиляку". Об этом статей на этом сайте нет. А вот про "русский фашизм" есть. Именно по таким обвинениям расстреливали в НКВД некоторых священников, чаявших возрождения Православия в России и самой Руси. Так 8 декабря 1937 был расстрелян и известный священник Павел Флоренский, богослов, религиозный философ, учёный, поэт. Ему вменялось руководство национал-фашистской организации «Партия возрождения России».

 И теперь научный сотрудник Центра изучения Восточной Европы при Бременском университете Николай Митрохин наклеивает точно такие же ярлыки очередным преданным Христу священникам. Шьёт о. Тихону  связь с "обществом «Память» и другими правоконсервативными группировками в 1990-х – начале 2000-х гг., а ныне поддерживающий отношения с наиболее радикальной и, уже можно сказать, боеспособной частью русских националистов." Таким правозащитникам надо выступать на обвинительных процессах и тут же совмещать эту должность с расстрелом собственными руками "обвиняемых".
При это м никаких фактов, фотографий, доказательств, свидетельств подобным обвинениям в статье не приводится. Только голословные обвинения в форме данности.
Но это удары по особо известным людям в православии, спикерам, озвучивающим христианскую точку зрения на процессы, проистекающие в обществе.
Так данный спец считает, что вообще концепция государственной культурной политики - проект всеми осуждаемый. Видимо культурной политикой в государстве Россия не должна заниматься.
Для Митрохина русское православие  это "черносотенные идеологемы".  И если государство будет реализовывать свою культурную политику, то самое важное для таких структур как "Сова"  - деньги " будут уходить не просто к православным, а к политическим экстремистам, носящим православную маску, а то и просто к прямым боевикам."
  То есть у нас экстремисты, это - православные! Ни какие-то террористические организации исламистов или нацистов, а именно просто православные, которые в основном заняты служению Христу. Ведь всем православным известно, что духовная жизнь в Сретенском монастыре стоит на самом высоком уровне. Помимо дневных служб монахи свершают и ночные службы. Это их монастырское делание посреди города. Монастырь ведёт огромную просветительскую деятельность, которая приносит свои богатые плоды. Православие укрепляется и возрастает. В монастыре свои прихожане стоящие службы даже около храмы из-за многолюдства. Есть своя семинария, школа, будет построен храм в честь мучеников на крови этих мучеников. Великое дело свершается пред нами. Это может слишком пафосно, но радостно жить с такими людьми и быть их современниками. Слава тебе Боже. Это Его волей из пепла небытия были воздвигнуты стены и этой обители тоже.
 Но видимо не всё так просто. Вот на Христианское делание всегда находятся соработники врага, готовые обвинить самых ревностных монахов и просто христиан в чёрных делах.
 Хочу обратить внимание на  личность комментатора Информационно-аналитического центра"Сова". Это Научный сотрудник Центра изучения Восточной Европы при Бременском университете ( Германия) Николай Митрохин. Кому интерсно могут посмотреть Википедию, личность там есть, однако отмечу для себя важные факты. Конечно это бывший  сотрудник Мемориала.


В 1999—2005 годах — научный сотрудник Центрально-Азиатской программы Правозащитного центра «Мемориал».
В 2002 году в РГГУ защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по «Движение русских националистов в СССР в середине 1950-х — сер. 1980-х годов». Вы вот например знаете о таковых? Я не знаю, зато Митрохин всё знает.
В том же году становится директором общественной организации «Институт изучения религии в странах СНГ и Балтии».
В 2005—2006 годах — стипендиат фонда Александра Гумбольдта с проектом «Группы влияния в современной Русской православной церкви и их экономическая деятельность» (Фонд Алекса́ндра фон Гумбо́льдта (нем. Alexander von Humboldt-Stiftung) является фондом, учреждённым правительством Федеративной Республики Германия и финансируемым Министерством иностранных дел (Германии), Министерством образования и исследований, Министерством экономического сотрудничества и развития, а также другими национальными и международными партнёрами. Фонд имеет целью развитие академического сотрудничества между ведущими учёными из Германии и из других стран.)
В 2006—2008 годах — стипендиат фонда Gerda Henkel. С 1 декабря 2008 — научный сотрудник Центра по изучению Восточной Европы при при Бременском университете.
Ранее часто считал деньги "РПЦ" рассказывая о её миллионах. Многие его работы в печати посвящены это теме:
 - Экономическая деятельность Русской Православной Церкви и её теневая составляющая (2000, в соавторстве с М. Эдельштейном),
Митрохин Н. А. Экономика русской православной церкви (2001)
Митрохин Н. А. Клерикализация образования в России: К общественной дискуссии о введении предмета «Основы православной культуры» в программу средних школ. (2006)
Часто его творения печатаются в НЛО, которое как мы помним ведёт сестра Прохорова.

Главной своей задачей Митрохин видимо считает исключительное забрасывание Русской Православной Церкви грязью. Такие определения как фашистское, экстремистское или нацистское про Россию и Церковь не устанно им повторяется. Сегодняшних спикеров  церкви он  напрямую связывает с фашистами. Их модернизацию он связывает с  "консервативной модернизацией" в духе Бенито Муссолини 20-30 годов.
Это я уже цитирую материал размещённый на "Эхе Москвы". http://www.echomsk.spb.ru/blogs/blog.php?blog=publicpost

Всю Русскую Православную Церковь он обвиняет в национализме. Это при том, что наша Церковь объединяет огромное количество людей по национальности разных. Перводит Евангелие на разные языки. Но видимо, факты, не то что нужно для социолога сидящего на грантах. Заказ другой.
Этот спец по РПЦ относит время его возникновения к  1944-1945 году! Цитирую интервью из "Эха Москвы"
" — Как "контрольный пакет" перешел к русским националистам?

РПЦ с момента ее образования в нынешнем виде, то есть в 1944-1945 годах, была под контролем убежденных русских националистов. Патриарх Алексий I был председателем Тульского отделения "Союза русского народа", многие из епископов и священников, которых он привлек на раннем этапе, в конце 1940-х годов, были бывшими заметными участниками черносотенных организаций. С тех пор доминирующая внутри церкви черносотенная концепция никогда публично не выражалась, но всегда подспудно существовала. И особо много идейных русских националистов пришло в церковь после красно-коричневого путча 1993 года." Помните это старинное определение либералов о всех плохих - "красно-коричневые", казалось бы события на Украине показали её не состоятельность, но нет, Митрохины продолжают пользоваться этим понятием.
Вообще, чем больше человек хочет доказать что-то спорное, но идеологически ему выгодное, тем больше он лжёт.
Ф.М, Достоевский устами своего героя высказал мысль, что "не православный не может быть русским"*, то есть русский значит православный. Однако сегодня эту "новую идею" социолог приписывает газетам "День" и "Завтра" и 90-ым годам 20 столетия. Знаток, однако.
Так же данных специалист считает, что "посещаемость церквей в России остается примерно на одном и том же уровне. Хотя бы два раза в месяц, как показали исследования середины 2000-х годов, на воскресную службу приходят примерно полпроцента населения. Столько же людей регулярно участвуют в России в исламских и в протестантских практиках." Но ведь мы понимаем что это не так. Зачем говорить неправду?   
..."судя по исследованиям в регионах, что даже в центральной России протестантские группы и такие группы, как Свидетели Иеговы, представлены суммарно не меньше, чем православные."
О, мы все знаем свидетелей, они рвутся к нам в дома, пристают не улицах, но вряд ли их так много, как утверждает этот человек. И разве свидетели Иеговы - это протестанты? Это совершенно другое направление. И об этом они пишут сами!
http://www.jw.org/ru/%D1%81%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%B8%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%8B/%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE-%D0%B7%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D0%B5-%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D1%8E%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%BB%D0%B8-%D1%81%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%B8%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B8/
 Конечно, данный автор среди неправды пишет и правду. Например о том, что в России в деревнях много протестантских и других неправославных общин. Но почему, он  не пишет! Потому что в 90-ые годы в тщательно присуемый атеизмом СССР ринулись  проповедники всех направлений! Поэтому у нас есть не только католики протестанты, но и буддисты, кришнатиы, сатанисты и вообще кто угодно.  Но есть ли польза народу в них? Если там Спасение? Сильно в этом сомневаюсь. Но это не социологический уже вопрос.
 Практически всё связанное с православием Митрохиным оценивается исключительно отрицательно и говорится только о том, что православные пьющие, что детей в монастырях и православных семьях морят голодом, заставляют много работать, полоть грядки под палящим солнцем. Церковью он считает только епископов: - "провел больше 30 интервью с епископами, а церковь — это епископы." Естественно это напрямую искажает понятие Церкви у самих верующих, но видимо, верующих людьми сам Митрохин не считает, а только изучает их как "свой предмет".
 Помимо того, оказывается наши еспископы  это - " большинстве из рабочих семей, с 8 классами образования. Это очень простые люди, и информацию о жизни они берут либо из телевизора, либо из желтых газет, которые к ним попадают. "  Верно Духовную Академию сей спец за образование не считает. Столько неприятного и лживого о церкви мне мало когда приходилось читать. И это как бы "правозащитник". Это слово становится у нас просто ругательным. Естественно, он много печётся о правах геев и так же опять считает свечные деньги церкви. Однако в интервью 2014 года он уже не приписывает церкви миллиарды в отличие от начала 2000-ых.
 Видимо, предыдущие его опусы были изобличены и больше он не рискует набрасывать компромат из жёлтых газет. Зато его оценочные мнения полны новых откровений о которых мы, верующие люди, раньше и не догадывались. Вопрос "Эха Москвы":
"То есть строительство церквей — это способ перекачки коррупционных денег?
Да. Причем, насколько я могу судить, очень распространенный."
"Эхо Москвы" в упор не видит коррупции у Чубайса с Роснано, но зато считает церковные деньги, как в прошлом Троцкий и Ярославский. И в последней фразе интервью Митрохин высказывает  предположение, что недовольные горожане наконец восстанут против РПЦ и ... заставят её платить налоги! Сообщаю Митрохину важную деталь или даже основную. РПЦ платит налоги!
 Научная деятельность должна опираться на факты, а не на выдумки, пускай и исключительно полезные в деле борьбы против Русской Православной Церкви. Церковь это не одни епископы, а все верующие. Так вот верующие платят свои налоги всюду и только после оплаты налогов занимаются другими платами, в том числе покупают те же свечи и оплачивают требы, а так же подают пожертвования и восстанавливают церкви. Священники тоже платят налоги со своей зарплаты. Помимо этого, многие православные организации только и  осуществляют свою хозяйственную деятельность с целью помощи благотворительных проектов.
 Ещё раз повторю!
Русская Православная Церковь платит налоги. Более того, она платит ровно такие же налоги, какие платят все другие религиозные организации и не платит те налоги, которые не платят другие религиозные организации, тысячи их. Но вот у Митрохина вопросы есть только к православным. От чего такая предвзятость?
Про налоги которые церковь платит и какие не платит можно почитать здесь: http://www.ateismy.net/wiki/doku.php?id=%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B8_%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8
 При этом информацию в поисковиках об этом не найти, потому что все поисковики будут выдавать ссылки вот на таких вот "экспертов" , которые только и утверждают, что церковь в отличие от всех налогов не платит.

Помимо этого со слов Митрохина оказывается у нас по ТВ идёт православная пропаганда. Жаль только проверить я этого не могу. Ведь я его с 2000ых не смотрю именно из-за антиправославной точки зрения ТВ. Зато в печатных СМИ антиправославная агитация только нарастает. Судя по публикациям таких вот авторов, как тот же Митрохин или Невзоров. Да и СМИ предостаточно: - и "Грани", и "Эхо", и вот "Сова", и "Би-Би-Си" и "Religiopolis".
Мне просто не понятно. Каким образом у нас осуществляют деятельность печатные СМИ, которые напрямую лгут и ведут пропаганду против Православия. Или это и есть толерантность или прогресс? Это и есть социология, и правозащита? Где в этом соблюдение прав всех людей или доступность правдивой информации?  Ведь свобода слова или информации совсем не означает прямую ложь! Доколе они будут лгать?