О конкурсе "Современное архитектурное решение образа православного храма"

[Лидия]

Недавно в Москве открылся конкурс на "Современное архитектурное решение образа православного храма". Почему-то архитекторам кажется что, предыдущие проекты храмов просто были стилизацией облика русского православного храма прошлых веков, а вот теперь им хочется чего-то новенького, современного. Конкурс открылся 24 сентября и закончится 29 ноября. В нём участвуют профессиональные архитекторы, авторские коллективы профессиональных архитекторов и студенты архитектурных вузов. Могут принимать участие и иностранные архитекторы.
В жюри и экспертный совет конкурса входят представители архитектурного сообщества, духовенства Русской православной церкви, историки православного зодчества, члены Благотворительного совета Москвы и представители прессы. Возглавит жюри председатель Совета по архитектуре Союза архитекторов России Владилен Красильников.
Но вот слова пресс-секретаря Союза архитекторов России Марины Новиковой о желании найти современный образ, который будет должен отразить  "состояние культурной и архитектурной действительности России XXI века" и его ориентацию на "нетрадиционные культовые сооружения, в первую очередь католические" меня несколько смущают. Получается, что всё что строится сейчас для Церкви  Союз Архитекторов не устраивает. Или как пишет новостной портал [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] "В Союзе архитекторов России удручены низким качеством храмового строительства".
Президент Союза архитекторов России Андрей Боков  заявил, что в строительстве православных храмов они сталкиваются с "оскорбительно низкое профессиональное качество" и не только "в дополнительных постройках, таких как дома причта, но и в самом храмовом строительств". Они хотят поднять строительство Храмов на новый уровень. Лично же мне новые храмы нравятся, в отличие от мирской, гражданской архитектуры.

Условия творческого соревнования предлагают его участникам создать образ храма на 500-600 прихожан. По итогам конкурса жюри выберет десять проектов, авторы которых будут награждены премиями в размере 100 тысяч рублей и поездкой на Святую землю.

"Мы очень надеемся, что мы начнем разговор на эту тему, что это привлечет интерес публики, бизнеса, тех, кто сможет финансировать эту деятельность", - заявил Боков.
Как в свою очередь заявил председатель Комиссии Союза архитекторов по культовым сооружениям Михаил Кеслер, идея конкурса возникла потому, что "есть некая неудовлетворенность в среде архитекторов, которые занимаются храмовым зодчеством".

Выставка проектов должна пройти в Храме Христа Спасителя, естественно в выставочном пространстве. По странному стечению обстоятельств сам красавец Храм когда-то был признан архитектурно не ценным и снесён ради строительства якобы "лучшего и важного сооружения" -  Дворца Советов, убогое здание которого было потом построено в другом месте, но тоже вместо православных храмов.
Идея сооружения в Москве Дворца восходит к 1922 году, когда на Всероссийском Съезде Советов было принято решение об основании и строительстве в столице Дворца Союза Советских Социалистических Республик. Однако воплощение в жизнь этого замысла стало возможно лишь через девять лет, в 1931 году, когда в июльских номерах «Правды» и «Известий» было официально заявлено о предстоящем строительстве.
Это данные отсюда: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Тогда же Храм Христа Спасителя стал систематически подвергаться невиданным нападкам со стороны центральных партийных и советских органов прессы. Некто Б. Кандидов, один из организаторов Антирелигиозного музея, опубликовал брошюру «За Дворец Советов», названия глав которой говорили сами за себя: «Ложно-историческая ценность Храма Христа Спасителя», «Сказка о художественной ценности Храма Христа Спасителя», «Храм Христа Спасителя на службе контрреволюции». И не смотря на то, что возведение Храма Христа Спасителя стоило русской казне более 15 млн. рублей и он мог вместить в свои стены до 10 тыс. молящихся, по величине уступая лишь самому большому в мире кафедральному собору в Севилье, был украшен горельефами известных русских скульпторов таких как Клодт, Логовский, Рамазанов, Толстой, расписан самыми известными живописцами Семирадским, Верещагиным, Прянишниковым, Маковскоим, Суриковым, Корзухиным, Бруни, Васнецовым, Горбуновым, Сорокиным и многими других, чьи имена составляли славу русской живописи Храм было решено снести.  Видимо, чтоб показать свою власт, свою религию, веру в человека, в разум, в коммунизм. Храм был взорван несколькими взрывами. Ценности вывезены и использованы в дело построения коммунизма,   и даже может либерализма.

Летом 1933 года И. Грабарь, И. Жолтовский, Б. Иофан и другие в обращении к Сталину писали: «Мы не только не возражали против слома Храма Спасителя, но горячо его приветствовали, видя в нем образец ложно-национального стиля»... Это про Храм-красавец.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вот так расчищал место для собственного проекта  архитектор Б. Иофан: -  «Шел 1928 год. Храм Христа Спасителя еще стоял посередине огромной площади у Москвы-реки. Большой и грузный, сверкающий своей позолоченной главой, похожий одновременно на кулич и на самовар, он давил на окружающие его дома и на сознание людей своей казенной, сухой, бездушной архитектурой, отражая собой бездарный строй российского самодержавия «высокопоставленных» строителей, создавших это помещичье-купеческое капище-Пролетарская революция смело заносит руку над этим грузным архитектурным сооружением, как бы символизирующим силу и вкусы господ старой Москвы»...
Ну а это его проект: -  [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Построить его не успели, а некоторые металлические конструкции использовали при обороне Москвы в  виде противотанковых ежей.
Участь "неценного" Храма Христа Спасителя разделили сотни и тысячи православных храмов, монастыре и церквей. Тоталитаризм однако, в борьбе за идеологическое единовластие рушили не только храмы, жгли иконы, расстреливали и мучали людей. Иногда ценности - сосуды, книги и иконы, сжигались, частично продавались и лишь малая часть осталась в музеях. Не знаю, чего стоило православным людям пережить это поругание. НО история хорошо тем, что из предыдущих предпосылок, можно сказать к чему идёт дело. Первое - архитекторы играют на поле антиправославных либералов, говоря о несовременности или не эстетичности Храмов. Во-вторых ждут заказов для себя,кто жне хочет хлебных заказов. Какое желание победит я не знаю.
Бедные, несчастные архитекторы. Можно полюбоваться их шедеврами. Тренируются они в основном в  совершенно других постройках - КЦ, ТЦ. Особенно ужасен  Торговый центр на Европейской площади ( у Киевского вокзала) со знаком Евро...
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Детище Юрия Гнедовского, некогда возглавлявшего Союз архитекторов России - "бизнес-центр "Риверсайд Тауэрс". Розовые башни выстроились вдоль берега на стрелке острова у слияния Москвы-реки и Водоотводного канала. Видимо, чтобы соответствовать названию, здание отдаленно напоминает средневековые крепости: оно украшено башенками и окнами-бойницами. Однако для столь бесхитростной подделки, по мнению экспертов, размеры сооружения слишком велики."

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Жилой комплекс "Стольник" настолько разительно отличается от своих соседей по Малому Левшинскому переулку, что вызывает неоднозначную оценку как в общественных, так и в профессиональных кругах. Кто-то вменяет дому в достоинство его демонстративную дисгармонию с окружающей исторической средой, другие с не меньшим энтузиазмом клеймят позором проектировщиков, которые пренебрегли архитектурным единством и выстроили в сердце Москвы, на задворках Арбата чудо-дом живописной конструкции из стекла и бетона. Третья сторона убеждена, что такое ужасное сооружение не вписалось бы ни в один уголок столицы.

Мне так хочется верить, что на конкурсе будут представлены прекрасные проекты, но пока что "меня терзают смутные сомнения".

[Х С]

Не могу удержаться, чтобы не дать реплику по такому серьёзному вопросу.
"Архитектура - это застывшая музыка" -с этой фразой трудно не согласиться. Любая архитектура несёт в себе определённую философию, отражение мироощущения её автора.
Приход христианства на Русь принёс с собой и христианскую, то есть Византийскую архитектуру и искусство. Позже Византийский стиль плавно,едва заметно перешёл в древнерусский.
Этот стиль "продержался" на Руси до того времени, когда началась тотальная экспансия БАРОККО, нёсшего в себе философию католицизма. Под напором этого новоявленного стиля многие даже уже построенные православные храмы, особенно на территории нынешней Украины , стали перестраиваться в стиль так называемого "украинского барокко", знаменуя собой начало "ополячивания", "окатоличивания" православных храмов и православия в целом. Архитекторы, не задумывающиеся о сути православного храмостроительства, и сегодня легкомысленно проектируют православные храмы в этом стиле, порой даже не подозревая о пагубных последствиях своих работ.
То же самое можно сказать и о внутреннем убранстве православных храмов, мебели, орнаменте и прочем. Ведь это всё глубоко, тесно взаимосвязано ! К сожалению, сегодня не заметно, чтобы кто-нибудь всерьёз проанализировал эту проблему, а она есть !

[Лидия]

Думаю, что копирование европейской архитектурной моды было связано тогда с общим стремлением на запад России  Петра Первого, ну и  частым копированием остальной материлаьной культуры знатью, аристократией, купечеством. Но не сносить же те храмы, которые есть? Да и в Москве было своё барроко - называемое нарышкинским. Церковь Покрова в Филях и Троицы в Лыково ярчайшие представители этого стиля. Может они и вычурные, но красивые и скорее нарядные. Может церкви должны быть разными. Главное чтоб дух был Христианским, хотя мне импонирует строгость и простота первых Храмов. Говорят, что в домонгольской Руси были большие иконы потому, что они были единственными в Храмах.
НАдо будет пойти на конкурс, посмотреть, что предоставили. Вообще, мне нравятся какие сейчас строят храмы. В основном ориентируются или на владимирскую архитектуру или же строят обычный пятикупольный храм, хотя все храмы разные и имеют свои особенности, (мозаики или витражи). Мне вот нравится Храм святого князя Игоря Черниговского в Переделкино, он такой нарядный, вдохновлённый Покровским Храмом на Красной площади ( Василием Блаженным), а кому-то он может показаться слишком ярким. Дело вкуса. Однако нарушений вроде никаких нет. [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Х С]

Прелесть! Но посмотрели бы Вы, сколько "нашлёпали" под предводительством г. Чечельницкого храмов в украинском барокко в Харькове - прослезились бы !